阿蘭若外一俱盧舍

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胡思升 發自美國 《南風窗》雜誌
轉自新浪財經 2005年03月17日
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◎ 資料來源：網路轉載

　　早在二十年前（　一九七九年　），諾貝爾和平獎宣佈要頒發給一位天主教
修女的時候，舉世驚奇。這位修女既不參予政治，也不管國家大事，她只是默默
的奉獻自己，為窮人中的窮人服務。她獲得諾貝爾和平獎，正說明了她那種為愛
而奉獻，為和平而服務的偉大情操，值得世人敬佩和讚頌。這位修女就是有「世

◎ 邵冰如

今天剛從報上看到，便迫不及待想讓各位知道這個故事，
希望以後那一天，當大家功成名就，
成為「大人物」時還依稀能記得這個故事。

◎克里米亞天使－南丁格爾

　　佛蘿倫斯‧南丁格爾生於一八二○年五月十二日。她的父親是一位旅行家，
遊歷過歐洲各國，尤其以旅居於義大利的時期最長，所以南丁格爾出生於義大利
。她的姊姊芭莎娜普長他一歲，出生於義大利的那不勒斯，從小這對姊妹備受雙

無怨無悔推廣宗教交流的馬天賜神父
◎ 賴世榮 ( 世界宗教博物館 )

　　在靈鷲山，在台北講堂，經常可以看到一位年逾七旬、頭髮灰白的外籍
神父身影，他經常風塵僕僕的帶一些國際友人參訪無生道場，默默的推動著

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大唐西域記卷五

有一位高談闊論、擅長依著對方的名字，窮追猛打質疑不止的婆羅門，

素來聽說提婆能言善辯，為了想挫敗他的銳氣，一日便來到提婆前，

◎摘錄自《佛教入門》／聖嚴法師著

三、由人成道的佛陀

佛陀的祖先和家屬

信仰佛教的人，必須先瞭解，佛陀不是人格的神，更不是所謂創造宇宙及主宰宇宙的上
帝，或所謂上帝的「道成肉身」。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所說的修行方法，切

按五燈會：

元邢州　開元　法明上座　依報本未　久深得法忍
後歸里　事落魄　多嗜酒呼盧　每大醉　唱柳詞數闕
日以為常　鄉民侮之　
召齋則拒　召飲則從　如是者十餘年

無著、世親菩薩傳  
 
　　西元第五世紀，中期大乘佛學出了兩個了不起人物，是兄弟二人，均名婆藪盤豆（
譯為無親），以後兄改為無著，弟獨名天親，後來改為世親，二人對發展大乘佛學起了
巨大的作用。他們是北印度犍陀國人，原從父信婆羅門教，後歸依沙門，均在有部（小

提婆菩薩傳
 
　　提婆是龍樹眾多的弟子中最傑出的一個。南印度獅子國人，即今斯里蘭卡。傳說他
是王子，最初學習婆羅門學說，天賦絕頂聰明，博學廣識。年輕時很自負，曾說：「天
下的學問我已學到十之八九了，就苦還沒有人能信用我。」

龍樹菩薩傳 
 
龍樹是大乘佛學的創始人，生於約西元二至三世紀，是南印度的婆羅門種姓，傳說其父
姓龍，母生他於樹下，故名龍樹。

龍樹天資特別聰明，在孩提的時候，聽到婆羅門誦讀經典，數遍之後，他即能背誦。到

西元一至二世紀，中印度出了一位有名的大師，人們尊稱他為馬鳴菩薩，他對大乘佛學
起了開端的作用。他本學婆羅門教，擅長音樂及詩歌，聲譽很高。後歸依佛法，拜脅長
老為師。
　　
脅長老是北印度的高僧，他深慮當時沙門中缺乏傑出人才，佛法漸見式微，沒有人能負

◎摘錄自《神僧傳》卷第五

法進

釋法進。不知氏族。住益州綿竹縣響應山玉女寺為輝禪師弟子。

後於定法師所受十戒。恭謹精誠謙恪為務。唯業坐禪。

◎ 聖嚴法師 著

在佛陀時代，印度舍羅伐城的地方，有一位婆羅門種族的居士，他的太太雖然為他生了
好多孩子，但是每次生下不久，就死亡了，這使他煩惱非常。

有一次，他的太太又懷孕了，並且快要臨盆了，這又使他焦急起來，他想他是命中註定
絕子絕孫的了，這回生下的孩子，誰能擔保不跟已往所生的孩子一樣呢？

永明壽禪師

錢氏。吳越禪師。延壽。本丹陽人。後遷餘杭。

少誦法華。初為縣衙校。多折（損失）官錢。

勘（審問）之止是買放生命。罪當死。引赴市曹。

錢忠懿王使人探之。若顏色變即斬之。不變來奏。

◎摘錄自《神僧傳》卷第四

陸法和。不知何許人也。隱於江陵百里洲。衣食居處一與戒行沙門同。耆老自幼見之容
色常定。人莫能測也。或謂出自嵩高。遍遊遐邇。既入荊州汶陽郡。居高要縣之紫石山
。無故捨所居山。俄有蠻賊文道期之亂。時人以為預見萌兆。

及侯景始告降於梁。法和謂南郡朱元英曰。貧道共檀越擊侯景去。元英曰。侯景為國立

◎ 聖嚴法師 著

在佛陀時代的印度王舍城地方，有一位商人的兒子，因為父親出海經商，遇難死於海上
，他們家裏，僅靠他的母親做苦工並向鄰里親戚們借錢維持生活。因為他家太窮了，所
以大家都叫他貧生童子。

貧生童子漸漸長大了，並且也學會了好多謀生的本領。有一天他偶爾跟著他的同學們到