雜阿含經卷第四十六/(一二二二)
如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。
過去世時。天.阿修羅對陣鬥戰。阿修羅勝。諸天不如。
時。天帝釋軍壞退散。極生恐怖。乘車北馳。還歸天宮。
雜阿含經卷第四十六/(一二二二)
如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。
過去世時。天.阿修羅對陣鬥戰。阿修羅勝。諸天不如。
時。天帝釋軍壞退散。極生恐怖。乘車北馳。還歸天宮。
◎摘錄自《佛說十地經》卷第一末、第二初
極喜地菩薩發大願及成就淨諸地法
復次菩薩住於極喜地時。引發如是諸大誓願、諸大勇決、諸大出離。
為以無餘供養之具及以周備承事。品類普遍供養一切如來。一切行相勝妙成就。而以最
上勝解。清淨廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數佛出世數無有休息。為大供事發初
雜阿含經 (卷10)
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如實正觀世間集者。則不生世間無見。
如實正觀世間滅。則不生世間有見。
佛說摩登女解形中六事經/失譯附東晉錄
佛在舍衛祗阿難邠坻阿藍。時阿難持缽行乞食。以隨水行。見一女人在水邊持水去。阿
難從乞水。女則與之。女便隨阿難。至居所處。
女歸告其母。母名摩登。女於家委臥而啼。母問女何為啼。女言。
母欲嫁我者。莫與他人。我於水邊。見一沙門。從我乞水。我隨問名為阿難。我得阿
◎摘錄自 中阿含經卷第四十三(一六五)根本分別品溫泉林天經第四
慎莫念過去 亦勿願未來
過去事已滅 未來復未至
現在所有法 彼亦當為思
◎摘錄自《佛本行集經》卷四
阿難。我念往昔。有一如來。出現於世。號曰弗沙多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
時彼佛在雜寶窟內。我見彼佛。心生歡喜。合十指掌。翹於一腳。七日七夜。而將
此偈讚歎彼佛。而說偈言。
一 諸法意先導,意主意造作。若以染污意,或語或行業,是則苦隨彼,如輪隨獸足。
二 諸法意先導,意主意造作。若以清淨意,或語或行業,是則樂隨彼,如影不離形。
三 『彼罵我打我,敗我劫奪我』,若人懷此念,怨恨不能息。
四 『彼罵我打我,敗我劫奪我』,若人捨此念,怨恨自平息。