摘錄自《增壹阿含經卷第三十八、三十九》－東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
馬血天子品第四十三之二
我昔未成佛道。坐樹王下時。便生此念。欲界之中誰最豪貴。我當降伏。
此欲界之中。天及人民。皆悉靡伏。時。我復重作是念。聞有弊魔波旬。今當與彼戰。
以降波旬。一切憍慢豪貴之天。一切靡伏。
時我。比丘。於座上笑。使魔波旬境界皆悉震動。
虛空之中聞說偈聲。
捨真淨王法 出家學甘露
設剋廣願者 空此三惡趣
我今集兵眾 瞻彼沙門顏
設不用我計 執脚擲海表
是時。弊魔波旬瞋恚熾盛。即告師子大將曰。
速集四部之眾。欲往攻伐沙門。又當觀察為有何力勢。堪任與我共戰鬥耶。
我爾時復更思惟。與凡人交戰猶不默然。何況欲界豪貴者乎。要當與彼少多爭競。
時我。比丘。著仁慈之鎧。手執三昧之弓．智慧之箭。俟彼大眾。
是時。弊魔．大將兵眾十八億數。顏貌各異。猿猴．師子來至我所。
爾時。羅剎之眾。或一身若干頭。或有數十身而共一頭。或兩肩有三頸。當心有口。
或有一手。或有兩手者。或復四手。或兩手擎頭。口銜死蛇。或頭上火然。口出火光。
或兩手擘口。欲前噉之。或披腹相向。手執刀劍。擔持戈矛。或執舂杵。
或擔山．負石．擔持大樹者。或兩腳在上。頭在下。或乘象．師子．虎．狼．毒虫。
或步來者。或空中飛。是時。弊魔將爾許之眾。圍遶道樹。
時。魔波旬在我左側而語我曰。沙門速起。
時我。比丘。默然不對。如是再三。
魔語我曰。沙門畏我不乎。
我告之曰。我今執心無所畏懼。
時波旬曰。沙門。頗見我四部之眾耶。然汝一己。無有器杖兵刃。禿頭露形。著此三衣。
復言。吾無所畏。
爾時。我向波旬。便說此偈。
仁鎧三昧弓 手執智慧箭
福業為兵眾 今當壞汝軍
時。魔波旬復語我曰。
我於沙門多所饒益。設不從我語者。正爾取汝。灰滅其形。又復沙門。顏貌端政。
年壯可美。出處剎利轉輪王種。速起此處。習於五樂。我當將和使汝得作轉輪聖王。
時。我復報波旬曰。汝所說者。無常變易。不得久住。亦當捨離。非吾所貪。
時。弊魔波旬復語我曰。沙門。今日為何所求。志願何物。
時我報曰。
吾所願者。無憂畏處。安隱恬泊。涅槃城中。使此眾生流浪生死。
沈翳苦惱者。導引正路。
魔報我曰。
設今沙門不速起乎坐者。當執汝腳。擲著海表。
時我報波旬曰。
我自觀察天上．人中。魔．若魔天．人．若非人。及汝四部之眾。不能使吾一毛動。
魔報我曰。沙門。今日欲與吾戰乎。
我報之曰。思得交戰。
魔報我曰。汝怨是誰。
我復報曰。憍慢者是。增上慢．自慢．邪慢．慢中慢．增上慢。
魔語我曰。汝以何義滅此諸慢。
時我報曰。
波旬當知。有慈仁三昧．悲三昧．喜三昧．護三昧．空三昧．無願三昧．無相三昧。
由慈三昧。辦悲三昧。緣悲三昧。得喜三昧。緣喜三昧。得護三昧。
由空三昧。得無願三昧。因無願三昧。得無相三昧。
以此三三昧之力。與汝共戰。行盡則苦盡。苦盡則結盡。結盡則至涅槃。
魔語我曰。沙門。頗以法滅法乎。
時我報曰。可以法滅法。
魔問我言。云何以法滅法。
時我告曰。
以正見滅邪見。以邪見滅正見。正治滅邪治。邪治滅正治。正語滅邪語。邪語滅正語。
正業滅邪業。邪業滅正業。正命滅邪命。邪命滅正命。正方便滅邪方便。
邪方便滅正方便。正念滅邪念。邪念滅正念。正定滅邪定。邪定滅正定。
魔語我曰。沙門。今日雖有斯語。此處難剋也。汝今速起。無令吾擲著海表。
時。我復語波旬曰。
汝作福。唯有一施。今得作欲界魔王。我昔所造功德。無能稱計。汝今所說。
方言甚難耶。
波旬報曰。今所作福。汝今證知。汝自稱說造無數福。誰為證知。
時我。比丘。即伸右手以指案地。語波旬。我所造功德。地證知之。
我當說此語。是時地神從地涌出。叉手白言。世尊。我當證知。地神語適訖。
時魔波旬愁憂苦惱。即退不現。
比丘。當以此方便知之。法猶尚滅。何況非法。我長夜與汝說一覺喻經。不錄其文。
況解其義。所以然者。此法玄邃。聲聞．辟支佛所修此法者。獲大功德。
得甘露無為之處。彼云何名為乘筏之喻。
所謂依慢滅慢。慢已滅盡。無復諸惱亂想之念。猶如野狸之皮極修治之。
以手拳加之。亦無聲響。無堅[革*卬]處。此亦如是。若比丘慢盡都無增減。
是故。我今告汝等曰。設為賊所擒獲者。勿興惡念。當以慈心遍滿諸方。
猶如彼極柔之皮。長夜便獲無為之處。如是。比丘。當作是念。
當說此法時。於彼坐上。三千天子諸塵垢盡。得法眼淨。六十餘比丘還捨法服。
習白衣行。六十餘比丘漏盡意解。得法眼淨。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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