◎摘錄自《佛說般舟三昧經》行品第二

佛告[颱-台+(犮-乂+又)]陀和。菩薩欲疾得是定者。常立大信。如法行之則可得也。
勿有疑想如毛髮許。是定意法。名為菩薩超眾行。

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◎摘錄自《無量義經》說法品第二

爾時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩。說是偈讚佛已俱白佛言。世尊。
我等八萬菩薩之眾。今者欲於如來法中有所諮問。不審世尊。垂愍聽不。

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◎憨山大師勸世文

紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月 終身安分度時光

休將自己心田昧 莫把他人過失揚 謹慎穩守無懊惱 耐煩做事好商量

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◎憨山大師費閑歌

講道容易體道難 雜念不除總是閑 世事塵勞常罣礙 深山靜坐也徒然

出家容易守規難 信願全無總是閑 淨戒不持空費力 縱然落髮也徒然

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◎達磨祖師著

夫入道多途,要而言之,不出二種:一是理入、二是行入

理入者:謂藉教悟宗;深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。

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  • Dec 16 Sat 2006 20:30
  • 讚佛

◎摘錄自《佛本行集經》卷四

阿難。我念往昔。有一如來。出現於世。號曰弗沙多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
時彼佛在雜寶窟內。我見彼佛。心生歡喜。合十指掌。翹於一腳。七日七夜。而將
此偈讚歎彼佛。而說偈言。

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◎妙境長老

於西元一九九八年三月二十八日至四月四日在慧日講堂主持禪七開示內容的摘錄。

我舉一個例子,南傳佛教的馬哈喜、噶印卡,他們說南傳佛教的修行方法,當然,我承

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◎妙境長老

於西元一九九八年三月二十八日至四月四日在慧日講堂主持禪七開示內容的摘錄。

我們中國佛教,自從慧遠大師提倡淨土法門以後,淨土法門就在中國流行很普遍,很多

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◎圓因法師開示

一般初學佛的人,對眾生的定義不明,而且現在更有說:植物也有生命,植物也有感情
,若說不殺生,應該既不殺動物,也不殺植物。其實生命有它的層次,植物是無情眾生
,動物是有情眾生,所謂眾生可分為三級,高級的為人類,具有三個條件:一、有活動

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大方廣佛華嚴經夜摩宮中偈讚品第二十

譬如工畫師 分布諸彩色 虛妄取異相 大種無差別

大種中無色 色中無大種 亦不離大種 而有色可得

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◎虛雲老和尚講述

參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執
著,自性就是如來智慧德相。如來智慧德相,為諸佛眾生所同具,無二無別,若離了妄
想執著,就證得自己的如來智慧德相,就是佛,否則就是眾生。只為你我從無量劫來,

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密勒日巴證道歌《三釘歌》-心宏法師恭誦

祈請上師賜加持,令我法爾能常行,如尊示範見、行、修,如尊示範見、行、修。

見之精髓有三要,行之精髓具三要,修之精髓亦有三,果之精華三訣攝:

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