阿蘭若外一俱盧舍

◎摘錄自《寧靜的水池》/阿姜查開示

在許多寺院裡，和師父每天面談是修行中不可或缺的一部份，
但阿姜查並不鼓勵這點。

◎《人間萬事》- 觀自在／星雲大師

各位讀者，大家吉祥！

「觀自在」是觀世音菩薩的另一個名號，但是事實上，觀自在也不一定是觀世音菩薩，

◎摘錄自《寧靜的水池》

阿姜查告訴一位新比丘：「我們這裡的修行是不去執著任何事物。」

比丘提出異議：「但是有時候不是必須要握東西嗎？」

◎摘錄自《寧靜的水池》

一群旅客來訪阿姜查時，問了三個問題：

你為什麼要修行？你怎麼修行？你修行的結果是什麼？

◎摘錄自《金剛經的現代意義》／濟群法師著

佛法的體險應該從何處得入呢？這是每一個學佛的人都關心的問題。

世間上的人，總是帶著有所得的心在人生的舞臺上生活著，他們不停地追求，希望得到

◎摘自《人行道》－聖嚴法師開示

很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，
或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身
體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如誦經

◎摘錄自《千手千眼》／宣化上人開示選輯

什麼叫大悲心陀羅尼呢？我告訴你：「大慈悲心是！」大慈悲心，就是大悲心陀羅尼。
慈能予樂，悲能拔苦；你若存著大慈悲心，這就是〈大悲咒〉。聽見了嗎？
大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。

◎摘錄自《影塵回憶錄》
　　　　倓虛老和尚自述　湛山倓虛大師門人大光記

當我從北塘去天津預備回北京的時候，那正是二月天，北方天氣還正冷，我身上穿一件
灰棉襖，手裡拿一掛草菩提珠子，坐在三等火車上，一邊走；一邊掐珠子念佛。這時在

摘錄自《增壹阿含經卷第三十八、三十九》－東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

馬血天子品第四十三之二

◎虛雲老和尚上海玉佛寺／初七第一日開示（2月22日）


這裡的大和尚（葦舫法師）很慈悲，各位班首師傅的辦道心切，加以各位大居士慕道情
殷，大家發心來打靜七，要虛雲來主七。這也可說是一種殊勝因緣，只以我年來患病不

◎摘錄自《密勒日巴尊者傳》

敬禮譯師馬爾巴前，遠離言說祈加持；
為有上師加持力，　此心不受動搖害。
恆修慈愛與悲憫，　遂忘自他之執著。

雜阿含經（八八二）

如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時。世尊告諸比丘。譬如百草藥木。皆依於地而得生長。