阿蘭若外一俱盧舍

雜阿含經 (卷10)
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如實正觀世間集者。則不生世間無見。
如實正觀世間滅。則不生世間有見。

◎ 聖嚴法師 著

在佛陀時代的印度王舍城地方，有一位商人的兒子，因為父親出海經商，遇難死於海上
，他們家裏，僅靠他的母親做苦工並向鄰里親戚們借錢維持生活。因為他家太窮了，所
以大家都叫他貧生童子。

貧生童子漸漸長大了，並且也學會了好多謀生的本領。有一天他偶爾跟著他的同學們到

摘錄自《癌細胞變快樂佛細胞》／道證法師講述

放生—放慈悲心生，放自己重生
—超越血癌的博士

吃過苦，能體諒人苦，發大悲心
 

摘錄自《談古說今》／證嚴法師講述

阿難尊者的感歎

若人生百歲，不解生滅法；
不如生一日，而得解了之。

阿難是佛陀十大弟子之一，也是佛陀的堂弟，常隨侍在佛陀的身邊。由於記憶力過人，

摘錄自《談古說今》／證嚴法師講述

空也和尚

「專則誠，誠則靈」，
專一精誠，無堅不摧！

日本有位空也和尚，喜歡到各地游訪、唱誦彌陀聖號以勸化民眾；也常鋪路架橋、修建

摘錄自《禪的生活》／聖嚴法師開示

正與邪

一、大唐國內無禪師？

　　有些人不知道自己究竟是正？或是邪？只好抱著存疑的態度，以「知之為知之，不
知為不知，是知也。」為處世的座右銘，類此倣傚聖人的言行，值得尊敬。另外有些人

雜阿含（二八七）

如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。

「我憶宿命未成正覺時。獨一靜處。專精禪思。作是念。

◎摘錄自《阿姜查的禪修世界－戒》

放下－不是什麼都不做

　當我還是個年輕比丘，剛開始修行時，坐禪便會受到聲音的干擾，我自問：「該怎麼
做才能讓心平靜下來？」於是我拿了一些蜜蠟將耳朵塞起來，如此就聽不到任何聲音，
只剩下嗡嗡嗡的殘響。我以為那樣會比較平靜，但並非如此，所有的思考與迷妄根本不

◎摘錄自《商業周刊》第1015期

這次當達賴喇嘛知道《商業周刊》在亞洲大華人圈，尤其是企業菁英之間的影響力，他
慨然應允擔任《商業周刊》客座總編輯，並且希望將焦點集中在企業所面臨的種種挑戰
，他要首次與亞洲企業界對話。

佛說摩登女解形中六事經／失譯附東晉錄

佛在舍衛祗阿難邠坻阿藍。時阿難持缽行乞食。以隨水行。見一女人在水邊持水去。阿
難從乞水。女則與之。女便隨阿難。至居所處。
女歸告其母。母名摩登。女於家委臥而啼。母問女何為啼。女言。
　母欲嫁我者。莫與他人。我於水邊。見一沙門。從我乞水。我隨問名為阿難。我得阿

摘錄自《內觀捷徑》／佛使比丘開示

修習止觀法門的優點

現在我要再次強調重點：你必須持續不斷地用心體會，不要覺得無聊，止觀禪修法門是
最最真確的真理，必須要認真地應用和實踐。它不只是為了提供一種知識或可背誦的方
法，而是讓你去實修的，為什麼呢？因為修持它可以解決你實際存在的種種問題。

◎摘錄自『藥師本願經講記』／太虛大師講述

時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演
說，大陀羅尼曰：

『那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，
　阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：