阿蘭若外一俱盧舍

◎　網路轉載
有一個皇帝想要整修在京城裡的一座寺廟，
他派人去找技藝高超的設計師，
希望能夠將寺廟整修成美麗而又莊嚴。
後來有兩組人員被找來了，
其中一組是京城裡很有名的工匠與畫師，
另外一組是幾個和尚。
由於皇帝沒有辦法決定到底哪一組人員的的手藝比較好，
於是他就決定要給他們機會作一個比較。
皇帝要求這兩組人員，各自去整修一個小寺廟，
而這兩個寺廟互相面對面；
三天之後，皇帝要來驗收成果。
工匠們向皇要了一百多種顏色的顏料（漆），
又要求了很多的工具；
而讓皇帝很奇怪的是，
和尚們居然只要了一些抹布與水桶等等簡單的清潔用具。
三天之後，皇帝來驗收兩組人員裝修寺廟的結果，
他首先看看工匠們所裝飾的寺廟，
工匠們敲鑼打鼓地慶祝著工程的完成，
他們用了非常多的顏料，
以非常精巧的手藝把寺廟裝飾得五顏六色。
皇帝很滿意地點點頭，
接著回過頭來看看和尚們負責整修的寺廟，
他一看之下就愣住了，
和尚們所整修的寺廟沒有塗上任何的顏料，
他們只是把所有的牆壁、桌椅、窗戶等等都擦拭的非常乾淨，
寺廟中所有的物品都顯出了它們原來的顏色，
而它們光澤的表面就像鏡子一般，
無瑕地反射出從外面而來的色彩，
那天邊多變的雲彩、隨風搖曳的樹影，
甚至是對面五顏六色的寺廟，
都變成了這個寺廟美麗色彩的一部分，
而這座寺廟只是寧靜地接受這一切。
皇帝被這莊嚴的寺廟深深地感動了，
當然我們也知道最後的勝負了。
我們的心就像是一座寺廟，
我們不需要用各種精巧的裝飾來
美化我們的心靈，
我們需要的只是讓內在原有的美，無瑕地顯現出來。
有些事，現在的你如果想不通，就別想了吧！
有些人，現在的你如果無法面對，就別面對了吧！
有些困擾，現在的你如果不能處理，就別處理了吧！
有些情緒，現在的你如果不知如何分析，就別分析了吧！
不想不理不是逃避，而是暫時讓自己從煩惱裡抽離。
若再繼續糾纏下去，恐怕只是讓自己更深陷於一團亂局！

◎ 網路轉信
「你非常聰明，很會用邏輯程序，但是不要忘了，合邏輯的事不一定是對的。」
在團隊合作中，據理力爭不一定能把事情做好，最重要的是產生效果，
而且每個人也都能因此受到肯定。
那天從停車場出來，有輛白色的車子橫的插進來，兒子立刻緊急剎車然後猛按喇叭，
對方也剎住了，並且回按一聲喇叭。
回家的路上兒子一直在罵：「不懂得主線優先的道理就不要開車！」
我知道他為什麼很生氣，因為對方不守規則，因為自己很有道理。只是，
我真的有點擔心。
如果我們覺得人生都是以是非為標準，只要有道理就可以堅持，那真的會很可惜。
大概三十年前，我看過一部名片叫「紐倫堡大審」的電影。
我永遠不會忘記該片的最後一場對話。
那位老法官向那位年輕的德國律師說：
「你非常聰明，很會用邏輯程序，但是不要忘了，合邏輯的事不一定是對的。」
合邏輯不一定是對的，在生活上代表什麼意思？
其實只要回想一下上次自己與另一半吵架的情況，或看到別的夫婦吵架的模樣，
就會很清楚了，你們吵架是不是因為有道理呢？
一個樣樣事都講道理，一切都黑白分明，沒弄到水落石出絕不罷休的家庭，
不一定是幸福的家庭。
你可以對一個吸毒的小孩說一整個晚上的道理，這些道理他多半已經聽過很多遍了，
而且絕對是有道理的道理，但他還是會繼續吸安非他命。
他不是不明白吸毒對身體有害，有害的事為什麼還要做呢？因為人不是邏輯的產物。
人需要被諒解，覺得被接受、受到尊重，覺得有價值。
而邏輯，或是把道理講清楚，很少能提供這些不可或缺的因素。
多少婚姻因為爭辯誰對誰錯而破裂，多少公司因為「嚴格要求」，
而眾叛親離、業務不振。
人的需求並不多，像健康、住家、衣服、車子，還有受到賞識，
但不知什麼緣故，最後這項卻很難得到。
將來我們會發現自己的成就感常來自於你對他人的關懷與肯定，
別人也因此而願意配合你。
－－

資料來源：http://www.dpes.tc.edu.tw/lib/
作者：陳淑芬
 
我是個急性子，偏偏老公是個慢郎中，什麼事情慢慢拖，說什麼「慢工出細活」。
可是我老跟他說：「現在時間最寶貴，沒有什麼慢工出細活，趕快做完事還有時間
趕快發現錯誤，一切都還來得及補救。做事情做太慢，連可以補救的機會都沒有。」
最近，因為公司改組產生一些人事紛爭，我的工作內容與形態，因而有很大的改變
，我變得適應不良，每天拿著公事回來問他該怎麼辦。他靜靜的聽，慢慢的分析，
叫我不要急，總是需要時間適應。可是接連著一個星期內，我不但上吐下瀉得了急
性腸胃炎，還莫名其妙得了生平第一次的蕁麻疹，生病的指標不約而同指向壓力太
大，太緊張。
拖著虛弱的身體回到公司上班，打開電子信箱，裡頭有一百多封未處理的 E-Mail，
驚訝的發現其中有老公的名字，先把他寄的郵件打開來看，信的第一段寫著對我生
病他不知如何是好的道歉話，（我心裡彼時卻想著：這傢伙不知道做錯什麼事情覺
得內疚？）接著是一段他從網路上看到的一個故事：
　上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。我不能走得太快，蝸牛已經盡力
　爬，每次總是挪那麼一點點。我催牠，我唬牠，我責備牠，蝸牛用抱歉的眼光
　看著我，彷彿說：「人家已經盡了全力！」我拉牠，我扯牠，我甚至想踢牠，
　蝸牛受了傷，牠流著汗，喘著氣，往前爬。真奇怪，為什麼上帝叫我牽一隻蝸
　牛去散步？
　「上帝啊！為什麼？」天上一片安靜。
　「唉！也許上帝去抓蝸牛！」
　好吧！鬆手吧！反正上帝不管了，我還管什麼？任蝸牛往前爬，我在後面生悶氣
　。咦？我聞到花香，原來這邊有個花園。我感到微風吹來，原來夜裡的風這麼溫
　柔。慢著！我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗多亮麗。咦？以前怎麼
　沒有這些體會？我忽然想起來，莫非是我弄錯了！
　原來上帝叫蝸牛牽我去散步。
重複看了這個故事三次，眼淚轉啊轉。淚能流下倒好，流不下的眼淚藏在心裡感到
更難過。
自從這個「蝸牛」故事之後，我慢慢學習在等公車的時候不要心浮氣躁。我慢慢學
習在等待上司作反反覆覆決定時神定氣閒，動動腦想想決策的多種考量與執行。我
慢慢學習在不喜歡待著的廚房裡，找到煎出美麗荷包蛋的樂趣。至於我的老公，我
也終於發現，他，原來是上帝派來牽我去散步的蝸牛。
雖然我把這個發現告訴他的時候，他裝著一臉哀怨的說：「反正你就是嫌我慢，想
把我當成蝸牛一腳踩死。」
你找到你的蝸牛了嗎？偶爾出去散散步吧！
－－

◎　釋果祥
原文(法鼓雜誌238期 2009.10.05 出刊 第六版生活佛法)
「從來沒有人那樣處理自己的後事，真是非常地了不起！」
馬神父讚歎師父對自己後事的安排，拿起書架上今年三月份的《法鼓》雜誌，
又和我們一起回顧師父的遺言和植存的場景……。  
雪白的頭髮、深邃的西方人臉孔，近三十年來，在法鼓山各場重要活動，
總可看到一位天主教神父的身影，見到聖嚴師父，總是親切自然地叫著「師父」。
他，就是與師父相交三十年，曾負責天主教與其他宗教交流事務的馬天賜神父。
在師父圓寂半年多後，八月二十日，我和幾位法師與居士，一起到輔仁大學神學院的
宿舍探望馬神父，同時做一些有關師父的口述歷史訪談。
當我們抵達時，馬神父正坐在輪椅上，即使視力不佳，當他遠遠看到我們，
依然高舉雙手，歡喜地迎接我們。儘管老病相隨，並沒有改變馬神父待人的熱誠和熱情。
馬神父一樣是過去那位充滿光明、熱力的法國籍台灣神父。
相識因緣　從師父日本回國開始
馬神父的房間是臥室兼工作室，他的桌上，擺放著師父的照片和墨寶「和敬平安」。
他特別向我們說明，這些都是很久以來就擺置的，「我喜歡這張照片中的聖嚴師父，
看起來精神奕奕的模樣。」馬神父不只一次這麼表示。
我問了幾個一直很好奇的題目，譬如：他怎麼能和佛教的法師做朋友？
「就是想真正地做朋友。」馬神父的回答簡單明白；這些長年累月的行動，
具體印證了他說的話：
數十年來，每次師父出國弘法，無論多早多晚，馬神父都會到機場去送行和接機；
耶誕節前，馬神父會前往農禪寺，表達想在耶誕夜參加念佛共修會；
此外，馬神父也頻繁地帶領神父們，參與法鼓山的活動和會議……。
「認識聖嚴師父的因緣，是師父從日本回到台灣的隔天，我那時去探望他。」
從那天開始，馬神父開展出生命中一段非常重要的友誼；也因為他的推薦，
許多台灣的天主教神父，陸陸續續和師父及法鼓山發展出深厚的友誼，
以及珍貴的合作關係，包括：單國璽、洪山川、房志榮、陸達誠、丁松筠、鮑林等神父，
往後都成了師父的好朋友，對法鼓山的法師、居士們都非常關懷、友善。
讚歎至友　身後佛事成社會典範
馬神父也向我們問起方丈和尚果東法師、佛教學院校長惠敏法師，並聊到方丈和尚
出家前，還在農禪寺當行者，彼此就認識了。
馬神父談起這件事，興味盎然，讓人感到格外親切、友善、有人情味。
馬神父談到每天早上醒來後，想到自己到了晚上，可能就不在這個世界上，
話鋒一轉，讚歎起師父對自己後事的安排：
「從來沒有人那樣處理自己的後事，真是非常地了不起！」
他也提到師父圓寂之後，媒體對師父的懷念和大篇幅的報導，使他很驚訝：
「怎麼這件事受到這麼大的注意和重視？」
這時，他拿起書架上今年三月份的《法鼓》雜誌，又和我們一起回顧師父的遺言和
植存場景……。
回想二十五年前，我在農禪寺剛出家不久，看到的那位容光煥發的中年神父，
再看看眼前這位牙齒掉光、枯瘦蒼白的老神父，免不了悸慟歲月的無情、肉身的無常。
也許，這是我最後一次見到馬天賜神父。但是，我永遠會記得他那種保有本身信仰、
同時也尊重別人信仰的真誠胸懷；那種拋開宗教藩籬，站在人的立場，彼此溫暖地交流、
互助的典範。
道別了這位梵蒂岡的使者、師父的至交，我心裡默默祈願著：
「馬神父，我深深地為您祝福！」
－－

◎ 聖嚴法師
　　「感恩」不僅是一般人所說的回饋，應該是飲水思源，感念之情
常繫心頭。所謂恩人，究竟是誰呢﹖除了父母是最親的恩人之外，凡
是在你的生命中對你有益有助的人，都是恩人。恩人可有兩類︰一是
為你順水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人僅以順水推舟的
人為恩人，給你打擊、批評、誹謗、阻擾的人，便以為是仇人。其實
，那些人使你從逆境中受到鍛鍊，助你久煉成鋼，豈可以說不是恩人
。例如釋迦牟尼在《法華經》中說過，他的一個叛逆弟子提婆達多，
將來一定成佛。因為從釋迦牟尼在過去無量劫前發菩提心後，提婆達
多都是給他逆向的幫助──打擊、阻撓、破壞。提婆達多使釋迦牟尼
得到了磨煉，使他成了佛，所以有大恩德。
 
　　諸位菩薩，在你們的生命史中，這樣的恩人多不多呢﹖如果有，
在你們心裡是怨恨抑是感恩呢﹖一般人要做到不怨恨已經很不容易，
何況要向這種人感恩！曾有兩位法師，因為細微的法義之爭而吵了一
輩子的架，彼此發誓不想見面。逢到佛教界有聚會的時候，兩人都會
先問有沒有對方參加，如果有一方參加了，另一方就不參加。另有第
三者跟其中的一位說︰「我們大家總有一天要到極樂世界去，你們二
位也要去啊。怎麼現在就有他沒有你，有你沒有他地吵個不休呢﹖」
那位法師說︰「阿彌陀佛，如果那個魔王也能到西方極樂世界，那還
是什麼極樂世界嗎﹖他都去了我還想去嗎﹖」雙方怨恨到如此程度，
還是兩位出家人呢﹖不過出家人也還是人，所以也會產生怨恨。畢竟
不是為了私利而為法義，故在二位法師中，有一位在臨終前悔悟了，
他留下遺言說︰「我一生中最大的遺憾是與某某法師為了佛法的觀點
之爭，吵了一輩子架，並且從此不相往來。我死之後，希望某某法師
能夠原諒我，能來參加我的葬禮。」因此使得另外一位法師在葬禮上
痛哭流涕地說︰「阿彌陀佛，我怎麼跟他吵到死為止呢﹖還是他先原
諒了我，他真是成佛了，而我卻仍是個丟不下怨恨心的鬼。」
 
　　像這樣的一個故事告訴我們，產生怨恨心是很容易的，消除怨恨
心則很難，如果能把恨得很深的人當成恩人看待，是極不容易的事，
但是我們要練習，不練習就沒有智慧，也沒有慈悲。人在一生中，多
多少少總會遇到像這樣助你逆水行舟的人，如果你從來沒有遇到過，
總是一帆風順地走過人生，你真是一位福德殊勝、因緣殊勝的人了。
 
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◎資料來源：法鼓電子報
◇　布施的人有福
為了保障未來的安全幸福，我們不能沒有儲蓄的習慣。凡是懂得儲蓄的人，
便會考慮那一家銀行的那一種辦法，才是信用最好、利率最高的。以佛法來
說，儲蓄存款可分為有限及無限、暫時及永久的兩大類。存於個人的銀行戶
頭，是有限而暫時的；存在社會，是無限而永久的；存於三寶則是無限永久
而無盡的。因為個人的銀行存款，只有你個人及少數人可以提用；社會存款
則可大至全世界，久至地球毀滅時；而存於三寶卻可大至十方的無量世界，
久至無盡的未來三世。我們的生命是分段的，故在這三種存款的帳戶之中，
我們都應當及時儲蓄。
布施，是度眾生最好的方法，也是修行菩薩道的基礎方法，更是無盡藏的存
款方法。布施可以分成財施、無畏施、法施等三種。
財布施：
財有內外兩類：１若以一切動產、不動產等身體的附屬財物做布施，這是外
財施；２若以做義工，以體力、智力、技術、知能乃至用身體生命來布施，
這叫作內財施。
無畏施：
協助別人，讓人獲得無威脅、無恐怖的自由，叫作無畏施。學佛的人，能持
五戒：不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，便可給他人五種安全感。例
如持殺戒的人，能施予人不被殺害的無畏。因此五戒又被稱為五大布施。
法施：
布施之中以法施為最上乘。凡是以自己所瞭解的佛法教化眾生，即是行法布
施。但是像四聖諦、八正道等，這些佛法的道理較深奧，諸位不懂沒有關係
，只要知道：「布施的人有福。」把這句話告訴別人，就算法施。你再告訴
別人：「慈悲沒有敵人。」這句話也算法施。如果背不出來，最有效的辦法
就是念「阿彌陀佛」。念了佛以後，人家不敢打你，有難可避難；有災可消
災；有願可以成願。懂得因果的道理，把因果的道理告訴人，這些都也是「
法布施」。
◇　行善的人快樂
好人不寂寞，善人最快樂。時時處處助人利人，也就會在時時處處你最幸福
。看到別人因為你的幫助而解決了困難，你便會有一種安慰。例如你曾在馬
路上救過一個差點被汽車壓倒的小孩，以後你再看著他長大，一直到他年紀
老了，看到他時，你都會感覺很高興、很滿足，他能活到那麼大，因為是你
救了他。
又比方你曾牽著一位老人家過馬路，以後你再看到這位老人家，你的心裡都
會很高興，你會想到自己曾經牽過他的手過馬路，自己曾做了一件好事。
如果你曾經或經常做好事，你的心裡就不會有壞念頭，不會有煩惱。常常成
人之美，就不會計算人家，做了好事你就不會計較，你見到任何人心裡都會
很歡喜。〈青年守則〉中也有：「助人為快樂之本。」所以行善的人一定快
樂，身為佛教徒，更應該多行善、多幫助別人。
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◎ 資料來源：轉信
有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之餘，
花費了許多的時間栽種蘭花。
有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交待弟子︰要好好照顧寺裡的蘭花。

◎資料來源：轉信北歐一座教堂裡，有一尊耶穌被釘在十字架上的苦像，
大小和一般人差不多。因為有求必應，因此專程前來這裡祈禱，膜拜的人特別多，
幾乎可以用門庭若市來形容。教堂裡有位看門的人，看十字架上的耶穌每天要應付這麼多人的要求，
覺得於心不忍，他希望能分擔耶穌的辛苦。

◎本文摘錄自《方外看紅塵》／聖嚴法師
 
有的人和情人分手，會帶著刀子去談判，想要殺人：
「既然我不能得到妳，也不讓別人得到妳。」

 
當基督徒遇上佛教徒
轉載來源 http://www.ddc.com.tw/POP_SHOW.asp?id=1684
聖嚴師父有著各行各業或是不同信仰的友人，
這次在美國與知名華人作家王鼎鈞會面，
雖然王鼎均是基督徒，卻不損其對師父的讚歎，
而師父也深深為王鼎鈞的文采折服，
而且還希望學習基督徒的熱情，主動將佛法的好與人分享。