目前分類：法語小品 (60)

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  • Jul 03 Mon 2006 16:02

  • 見慢

摘錄自《阿姜查的禪修世界-定》

「見慢」是個有害的東西。見意指「見解」或「觀念」，各式各樣的見解都稱為見，

，無論視善為惡，或視惡為善，這些都是「見」。
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  • Jun 21 Wed 2006 10:52

  • 慚愧

摘錄自《阿姜查的禪修世界-定》

慚愧是建立在因果知識的基礎上，而非情緒性的罪惡感。

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◎李炳南老居士

Q.看小說，看電影，唱戲，聽戲，都能達到忘我境界，一心不亂，請問這種一心不亂和
　念佛的一心不亂有什麼分別？

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  • May 01 Mon 2006 23:20

  • 貧窮

◎道證法師

貧窮並非衣衫襤褸，貧窮也非蓬頭垢面，貧窮是內心一種缺乏的感覺和外求的欲望，

是一種慳吝不捨的表現。而我們誰又不是窮人呢？
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※日期：一九七九年十月☆日　地點　承天禪寺　

年齡：八十八歲老和尚在客堂對某某師開示：

「看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉經，否則便
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續編卷上復朱南圃居士書（民國二十年）

　　大悲咒，若懇切至誠念之，即有不測之感應。若向學密宗者求其讀法，亦非不可。
但學密宗者，多多不注重於唸佛求生西方，或恐為彼奪其現生往生之志，以期現身成佛
耳。現身成佛，談何容易。若認做決定實能，則恐佛尚未成，魔已先成。以凡濫聖，躁
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◎廣欽老和尚

看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉經，

否則便是被經轉。如果看經、看戒得到一點知解，便拿來批評他人，
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◎廣欽老和尚

所謂帶業往生，乃是佛菩薩誘導眾生念佛之餌，令眾生為了要帶業往生而精進念佛，

等念到一心不亂、一念不生，沒有妄想，沒有惡念，則心達西方境。否則，
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◎廣欽老和尚

凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金，銀，

琉璃一切莊嚴等，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性，而方便設立的，
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資料來源

★修行問答阿姜查 主答

以下是阿姜查在巴蓬寺回答人們有關修行問題的摘要。
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  • Feb 22 Wed 2006 21:49

  • 戒

摘錄自「阿姜查的禪修世界-戒」

戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護，

它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照，
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◎阿姜 查

．口渴的人

有一個人走在路上，漫長的旅程使他口渴得想要喝水。他在路邊停下來求水喝，供水者
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◎阿姜 查

．水流

肉身的老化和病痛並沒有錯，它只是順著它的本性。因此，導致我們受苦的不是身體，
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◎阿姜 查

．破漏的屋頂

我們大多數都祇是空談修行，根本就沒有付予行動。我們的修行就好像有人的屋頂漏了
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◎阿姜 查

．垃圾坑

如果你的心平靜而專一，它就是個很有用的工具，但如果你坐禪只是為了得到禪定的喜
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◎阿姜 查

．家庭

如果你想尋找佛法，它不在森林、山裡或洞穴中，而是在心裡。法有它自己及一切人共
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◎阿姜 查

．一杯水

來拜訪我的人中，有很多在社會上已有著高等的地位，他們當中有富商、大學畢業的、
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◎阿姜 查

．流浪漢

當我們失去了真正的歸宿時，就像一個沒有目標的流浪漢，流落街頭。這邊走走，那邊
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有一位居士，在江邊散步，看到一個船佚將沙灘上的渡舟推向江裡，準備載客渡江。
此時剛好有一位禪師路過，這個居士於是一個箭步向前，作禮請示道：
「請問禪師，剛才船佚將舟推入江時，將江灘上的螃蟹、蝦、螺等壓死不少，
請問這是乘客的罪過？還是船佚的罪過？」

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不祈求事事如意，只求有充份的勇氣與毅力。

不祈求身體健康，只求智慧明敏，精神充足，愛心永具。

不希望減輕負擔，只求有更大的力量肩負更屬會責任。
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