摘錄自《阿姜查的禪修世界-定》
「見慢」是個有害的東西。見意指「見解」或「觀念」，各式各樣的見解都稱為見，
，無論視善為惡，或視惡為善，這些都是「見」。
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- Jul 03 Mon 2006 16:02
見慢
- Jun 16 Fri 2006 15:23
淨土法門疑難問題解答36
◎李炳南老居士
Q.看小說，看電影，唱戲，聽戲，都能達到忘我境界，一心不亂，請問這種一心不亂和
念佛的一心不亂有什麼分別？
- May 01 Mon 2006 23:20
貧窮
◎道證法師
貧窮並非衣衫襤褸，貧窮也非蓬頭垢面，貧窮是內心一種缺乏的感覺和外求的欲望，
是一種慳吝不捨的表現。而我們誰又不是窮人呢？
- Apr 11 Tue 2006 21:23
廣欽老和尚開示/一九七九年十月
※日期：一九七九年十月☆日 地點 承天禪寺
年齡：八十八歲老和尚在客堂對某某師開示：
「看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉經，否則便
- Apr 02 Sun 2006 23:01
印光大師開示
續編卷上復朱南圃居士書（民國二十年）
大悲咒，若懇切至誠念之，即有不測之感應。若向學密宗者求其讀法，亦非不可。
但學密宗者，多多不注重於唸佛求生西方，或恐為彼奪其現生往生之志，以期現身成佛
耳。現身成佛，談何容易。若認做決定實能，則恐佛尚未成，魔已先成。以凡濫聖，躁
- Mar 27 Mon 2006 19:19
自觀自行
◎廣欽老和尚
看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉經，
否則便是被經轉。如果看經、看戒得到一點知解，便拿來批評他人，
- Mar 27 Mon 2006 19:13
帶業往生
◎廣欽老和尚
所謂帶業往生，乃是佛菩薩誘導眾生念佛之餌，令眾生為了要帶業往生而精進念佛，
等念到一心不亂、一念不生，沒有妄想，沒有惡念，則心達西方境。否則，
- Mar 27 Mon 2006 19:10
真正究竟的西方
◎廣欽老和尚
凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金，銀，
琉璃一切莊嚴等，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性，而方便設立的，
- Mar 20 Mon 2006 16:01
＜對話＞阿姜查的修行問答
- Dec 04 Sun 2005 22:48
森林裡的一棵樹(7)
◎阿姜 查
．口渴的人
有一個人走在路上，漫長的旅程使他口渴得想要喝水。他在路邊停下來求水喝，供水者
- Nov 30 Wed 2005 22:09
森林裡的一棵樹(6)
◎阿姜 查
．水流
肉身的老化和病痛並沒有錯，它只是順著它的本性。因此，導致我們受苦的不是身體，
- Nov 28 Mon 2005 15:23
森林裡的一棵樹(5)
◎阿姜 查
．破漏的屋頂
我們大多數都祇是空談修行，根本就沒有付予行動。我們的修行就好像有人的屋頂漏了
- Nov 25 Fri 2005 13:21
森林裡的一棵樹(4)
◎阿姜 查
．垃圾坑
如果你的心平靜而專一，它就是個很有用的工具，但如果你坐禪只是為了得到禪定的喜
- Nov 25 Fri 2005 12:59
森林裡的一棵樹(3)
◎阿姜 查
．家庭
如果你想尋找佛法，它不在森林、山裡或洞穴中，而是在心裡。法有它自己及一切人共
- Nov 23 Wed 2005 13:30
森林裡的一棵樹(2)
◎阿姜 查
．一杯水
來拜訪我的人中，有很多在社會上已有著高等的地位，他們當中有富商、大學畢業的、
- Nov 23 Wed 2005 13:01
森林裡的一棵樹(1)
◎阿姜 查
．流浪漢
當我們失去了真正的歸宿時，就像一個沒有目標的流浪漢，流落街頭。這邊走走，那邊
- Sep 27 Tue 2005 13:13
誰的罪過
有一位居士，在江邊散步，看到一個船佚將沙灘上的渡舟推向江裡，準備載客渡江。
此時剛好有一位禪師路過，這個居士於是一個箭步向前，作禮請示道：
「請問禪師，剛才船佚將舟推入江時，將江灘上的螃蟹、蝦、螺等壓死不少，
請問這是乘客的罪過？還是船佚的罪過？」
無名備份 (7)
