目前分類：法語小品 (60)
- Apr 09 Mon 2007 22:31
捉住一條蛇
- Mar 28 Wed 2007 21:16
何謂修行？
◎摘自《人行道》－聖嚴法師開示
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，
或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身
體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如誦經
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，
或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身
體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如誦經
- Mar 22 Thu 2007 20:54
什麼是大悲咒？
- Mar 07 Wed 2007 23:07
念佛是誰誰念佛
◎虛雲老和尚上海玉佛寺／初七第一日開示（2月22日）
這裡的大和尚（葦舫法師）很慈悲，各位班首師傅的辦道心切，加以各位大居士慕道情
殷，大家發心來打靜七，要虛雲來主七。這也可說是一種殊勝因緣，只以我年來患病不
這裡的大和尚（葦舫法師）很慈悲，各位班首師傅的辦道心切，加以各位大居士慕道情
殷，大家發心來打靜七，要虛雲來主七。這也可說是一種殊勝因緣，只以我年來患病不
- Feb 26 Mon 2007 21:16
廣欽老和尚的開示摘錄
- Feb 10 Sat 2007 21:16
不知什麼三昧
- Feb 05 Mon 2007 21:43
研讀與實際經驗
◎摘錄自《寧靜的水池》
讓我們談一談，研究佛法思想和將它們放入修行之間的不同之處。真正的法義研究只
有一個目的，那就是：在我們痛苦的生活中找到一條出路，以及為自己與眾生達到快
樂與平靜。我們的苦生起是有其起因和停留的地方的。讓我們來瞭解這個過程。當心
讓我們談一談，研究佛法思想和將它們放入修行之間的不同之處。真正的法義研究只
有一個目的，那就是：在我們痛苦的生活中找到一條出路，以及為自己與眾生達到快
樂與平靜。我們的苦生起是有其起因和停留的地方的。讓我們來瞭解這個過程。當心
- Jan 28 Sun 2007 22:35
最值得去讀的經典
- Oct 11 Wed 2006 09:52
靜止的流水02
◎阿姜查開示
當感覺生起時，覺知它們。你為何去追逐它們呢？感覺是不穩定的，一下子這樣，
ㄧ下子那樣，它們是依賴變異而存在的。我們這裡所有的人，一樣都是依賴變異而存在
。氣呼出之後就必然會再吸進，它勢必要有這樣的改變。試著只吸，你做得到嗎？或者
當感覺生起時，覺知它們。你為何去追逐它們呢？感覺是不穩定的，一下子這樣，
ㄧ下子那樣，它們是依賴變異而存在的。我們這裡所有的人，一樣都是依賴變異而存在
。氣呼出之後就必然會再吸進，它勢必要有這樣的改變。試著只吸，你做得到嗎？或者
- Oct 10 Tue 2006 22:20
靜止的流水01
◎阿姜查開示
現在，請你用心聽，不要允許你的心追隨其他事物而迷失。想像這種感覺──當你
獨自地坐在山上或森林的某個地方，坐在這裡，當下，有什麼呢？只有身和心這兩樣東
西，如此而已。現在這個坐在這裡的外殼裡所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中覺
現在，請你用心聽，不要允許你的心追隨其他事物而迷失。想像這種感覺──當你
獨自地坐在山上或森林的某個地方，坐在這裡，當下，有什麼呢？只有身和心這兩樣東
西，如此而已。現在這個坐在這裡的外殼裡所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中覺
- Oct 04 Wed 2006 13:00
你無法在書架上找到「法」
- Sep 24 Sun 2006 15:09
聽經札記
◎圓因法師
佛於一切法均通達是解自在，於一切法不染是行自在，行解均自在。佛為何示現菩薩相
，其用意是大慈大悲，菩薩有示範作用，在世間同學道友中間就有佛菩薩應化，倘發菩
提心，佛菩薩均會為他示現，其示現的方法非常巧妙，佛菩薩入定出定不可思議，無論
佛於一切法均通達是解自在，於一切法不染是行自在，行解均自在。佛為何示現菩薩相
，其用意是大慈大悲，菩薩有示範作用，在世間同學道友中間就有佛菩薩應化，倘發菩
提心，佛菩薩均會為他示現，其示現的方法非常巧妙，佛菩薩入定出定不可思議，無論
- Sep 12 Tue 2006 10:35
佛教團體共修的遊戲規則-無諍
◎摘錄自《阿含經隨身剪輯》
這個世間紛爭的根源，大抵不出思想與感情兩大問題，佛教的團體也不能例外，從佛法
來說，就是人性上的「見諍」與「欲諍」。為化解眾生的憂惱，佛陀在雜阿含四九六經
（剪輯九一條）提供了--「如實的對話」、「選擇對話的適當時機」、「對話內容有助
這個世間紛爭的根源，大抵不出思想與感情兩大問題，佛教的團體也不能例外，從佛法
來說，就是人性上的「見諍」與「欲諍」。為化解眾生的憂惱，佛陀在雜阿含四九六經
（剪輯九一條）提供了--「如實的對話」、「選擇對話的適當時機」、「對話內容有助
- Sep 06 Wed 2006 09:34
無知
- Aug 30 Wed 2006 10:51
廣欽老和尚開示/一九八一年一月十七日
◎摘錄自《廣公上人事蹟續編》
清晨，有一位衣著入時的女士上山，入得大殿，四下張望一番，見到一位出家師父，即
問洗手間在何處？那位師父以手指示之，女士頭也不抬，便說：「帶我去！」等方便回
來，恰遇老和尚入大殿，即正面對老和尚說：「你就是廣欽？」老和尚點點頭。
清晨，有一位衣著入時的女士上山，入得大殿，四下張望一番，見到一位出家師父，即
問洗手間在何處？那位師父以手指示之，女士頭也不抬，便說：「帶我去！」等方便回
來，恰遇老和尚入大殿，即正面對老和尚說：「你就是廣欽？」老和尚點點頭。
- Aug 19 Sat 2006 22:36
＜對話＞不要成為一尊佛
無名備份 (7)
