阿蘭若外一俱盧舍

◎阿姜 查

．流浪漢

當我們失去了真正的歸宿時，就像一個沒有目標的流浪漢，流落街頭。這邊走走，那邊
晃晃，一回兒落了腳又得流浪他方。在我們回到真正的家之前，無論如何，都會覺得不
舒服，就如同一個離鄉背景的旅人。只有當他再次回到家時，才能真正輕鬆自在。

在這世上我們找不到真正平靜的地方，這是世間的本質。就以關照你自己的內心代替向
外的追求吧！平靜是在你心找到的。

當我們憶念起偉大的佛陀，他所說的是那麼真實，我們感到他是多麼值得尊敬啊！當我
們看到事物的真相時，即使我們從來沒有真正地去實踐過佛法，也仍看得到他教導的法
。然而，就算我們擁有佛法的知識，而且曾學習和實踐佛法，卻仍見不到真理，那麼我
們依舊像流浪漢一樣，無家可歸。

．香蕉皮

當你們了解世上任何事物都有如香蕉皮一樣無大用處時，那麼你們就能自在地行走於世
上，不會被各式各樣、來來去去、令人愉快或厭惡的事物牽動、擾亂、苦惱。這是引領
趣向解脫的道路。

．盲人

身和心不停地在生生滅滅，「行」一直處於遷變的狀態中。我們無法如實地透澈這一點
，是因為我們仍頑固地深信虛妄不實的事物。好像一位盲人帶路，這怎麼安全呢？他只
會引導我們走入濃密的森林之中，看不見的他，怎麼能帶我們走到安全的地方？同樣的
道理，我們的心被種種的「行」所矇蔽，以至在尋求快樂的同時造做苦；在尋求平靜的
同時造了障礙。受矇蔽的心只會有種種的痛苦與障礙，但，我們卻一再地就犯，然後只
會怨天尤人。我們會造惡因的原因是因為我們對一切事物的實相與對「行」毫無認知，
而且還一再地去執取它們。

．一瓶藥

我們可以將修行比喻為一瓶醫生留給他病人的藥。瓶上寫了詳細的說明，指示病人如何
服藥，但是，如果這位病人只是閱讀瓶上的說明，無論讀上數百回，都將困死在這兒，
永遠得不到藥物的治療。在他死亡之前，還會懷恨地埋怨醫生無能，以及那些藥物並沒
有治好他。他會認為醫生是個江湖郎中，或說那些藥物毫無作用，殊不知他只是花時間
在檢查瓶子以及閱讀瓶上的說明書，卻沒有聽從醫生的叮嚀而服藥。不管怎麼樣，如果
這位病人聽從了醫生的勸囑，照著藥方按時服藥，他便能夠痊癒。

醫生開的藥方是為了除去生理上的疾病；佛陀的教法則是治療心理疾病的藥方，使心回
復到自然健康的狀態。因此，佛陀可稱是一位治療心理疾病的醫生，而我們每一個人都
有心理的疾病。當你看到這些疾病時，難道不會合理地去尋求佛法做為依靠，就如同拿
藥治療你自己的病一般嗎？

．嬉戲的孩子

我們的心性反覆地思維之後，將會了解，心就只是心，不會有別的了。我們會明白，心
就是心，這是它的本然。如果我們清楚地看清這一點，我們就不會去執著念頭和感覺，
只要持續不斷地告訴自己：當這顆心如實地瞭解，它就能放下一切。雖然仍會有念頭和
感覺，但是，每一個念頭和感覺都將失去作用。

就像有個活潑好動的小孩子惹你生氣，你會責打他，但是，事後你逐漸明白活潑好動是
小孩子的天性，於是你會任他去玩。你放下了，你的煩惱也就消失了。為甚麼煩惱會消
失呢？因為，現在你已經接受了小孩子的天性，對事物的看法也已經改變，而且已經接
受事物的真實面目。你放下，然後你的心將會變得更平靜。現在，你已經有了正見。

．椰子殼

欲是染著的，但首先我們必須有欲才能開始修行「道」。假設你到市場去買椰子，提者
它們回來時，路上，有人問你：「你為甚麼要買這些椰子呢？」
「買來吃啊！」
「你連殼也吃嗎？」
「當然不。」
「我不相信。如果你不打算吃殼，又為甚麼要買椰子呢？」
好，你怎麼說？你要怎樣回答這個問題？

我們是靠著欲望起修的，如果我們沒有欲望，我們就不會去修行的。你知道嗎？！這樣
思維可以產生智慧。例如，那些椰子：你要連殼子也一起吃下去嗎？當然不！那又為甚
麼要椰子殼了？因為椰子殼的用途是將椰子給包起來，吃了過後，再將殼給扔掉，就沒
問題了。

我們的修行也是如此。我們不是要吃殼，只不過現在還不是丟掉殼的時候。我們先將它
們收藏起來，就好像我們是倚考欲望修行一樣，修行便是如此。如果有人硬要說我們連
椰子殼也吃，那是他們的事，與我們無關，只要我們清楚自己在做甚麼就夠了。

．烹飪

首先，我們要訓練我們的身和口遠離穢惡，這就是功德。有些人認為功德是整天整夜地
背誦巴利文的經句，但事實上，只要使你的身、口清淨無瑕疵，就是功德了。這並不難
解，就像在烹調食物，我們放一點點這個，放一點點那個，直到恰到好處、美味可口為
止。一旦調配出來美味的食物時，就不需要再添加任何的東西，因為正確的佐料都已經
加了。同樣的道理，確定我們的身行跟語言沒有缺失，這樣就可以帶給我們“美味”和
恰到好處的功德。

．瘋子

假設一日清晨，你正在路上要去工作，有個人無禮地向你叫喊辱罵，霎時，你一聽到這
辱罵聲，正常的心便立刻轉變了，你覺得很不舒服，覺得很憤怒和受辱。

幾天以後，另一個人來你家拜訪，並且告訴你：「嘿，前幾天辱罵你的那個人是個瘋子
，精神失常，已經好幾年了！他都是這樣辱罵每個人，但是沒有人會去在意他說的話」
當你聽到這兒，霎時，自在起來了，那以往積鬱在你身上數日的憤怒和不快，完全地消
融了，為甚麼呢？因為現在你以知道事情的真相。以前，你還不知道時，認為那個人是
正常的，所以你憎恨他，同時也導致你痛苦。一旦真相大白，事過境遷，事情都不一樣
了、「噢，他是個瘋子！事情原來如此。」

當你了解到這點時，你覺得很舒服，因為你已親身體驗。瞭解了以後，你就能放下。假
如你不明白真相，就會去執著。當你認為那位辱罵你的人是正常時，你可能會殺了他，
但當你發現事情的真相－－他精神失常，你便覺得舒服多了。這就是了解真理。

一個見法的人也有類似的經驗。貪、瞋、痴的消失，是以同樣的方式消失的。當我們不
了知這三毒時，我們會認為：「我能夠怎樣呢？我的貪和瞋如此熾盛」這並不是清明的
認知，跟以為那瘋子是神智健全其實是一樣。只有當我們最後知道他精神失常時，我們
的焦慮才得以釋懷。沒有任何人能告知你這些，唯有當心親自體認時，它才能絕滅和捨
棄執著。

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待續