阿蘭若外一俱盧舍

作者:李坤海 /明倫月刊/

釋迦世尊在世時，有一天請教一位訓獸師，如何把馬調教好？
對方說︰「牠表現好時就好言誇獎。」世尊又問說：「不好時怎麼辦？」對曰：「以鞭
子抽打之。」又問：「這樣也無效，又怎麼辦？」對曰：「有時給予褒獎，有時扳起臉
孔對牠兇。」再問：「若還是不行，怎麼辦？」對曰：「讓牠活著累贅，不如殺掉之。」

之後，訓獸師向世尊請教如何教導弟子？
世尊就以上述訓獸師所回答而回答之。訓獸師一聽大為吃驚，因為一向慈悲為懷，平常
禁止殺生的世尊竟然會殺弟子。世尊對滿臉疑惑及驚嚇的訓獸師以靜肅的口吻說：「不
聽話的弟子，我再也不理睬他，也就是不認同他的存在。如此形同『殺掉了他』的嚴重
意義。」

上述故事，令筆者不禁回憶起近二十年前於北部某高中教時所發生的事。

有一天，高二的某一名男生，手持桌子板凳，追打化學老師。那名學生素行雖不怎麼好
，但向老師施暴從不曾有過。幸好被教官及數名男老師合力壓制，他後帶進校長室。經
一場興奮斂跡後，校長審問他為何如此魯莽？闖禍的學生邊落淚邊說：「化學老師從不
把我看在眼裡，上課中連看都不看我一眼。向同學問問題時，故意跳過我的座位。我承
認是個不用功的學生，或許答不出老師的發問，但總不能因而好像不認同我的存在，無
視我的存在，豈非形同被殺死？所以早就想讓他好看！」

經過若干天後的校務會議上，校長針對上述學生因被老師「不認同」、「被無視存在」
，傷他至深，且一直忍受老師不平等待遇而太多的傷感和痛苦逼他「抓狂」事，籲請老
師們能做反省。

在社會上如上例不少，光為自己著想，認為我「不被認同，「被忽視」而瞋恚別人是一
件悲哀的事。若自認為「老師不好」、「上司不對」、「別人不應該」等而瞋恚別人的
話，問題絲毫未能解決。只要老是把問題的原因賴求他人，而不知把眼光投向自我，問
題就恆無解決的一天。

一生專弘淨土的近代高僧印光法師，撰寫的「印光大師文鈔」風行天下。在「示淨土法
門及對治瞋恚等義」一文中，大師開示：「欲維持世道，則居心固當如菩薩深慈大悲無
所不容。……其心斷斷不可有毒恚而結怨恨耳。」易言之，大師開示，人不可存有瞋恚
習氣，若欲消除它，必須以忍處之，否則造成永遠的遺憾，懊悔莫及。如明末的吳三桂
「衝冠一怒為紅顏」，引清兵入關，名為打流寇李自成，實為拯救其愛妾陳圓圓。結果
河山易色，朝代更迭，吳的臭名永不戢止。

日本戰國時代的先後三雄－－織田信長、豐臣秀吉、德川家康(註一)三人中，以後者的
「忍」字工夫最為見長。從著名的「如何使杜鵑啼叫」(註二)故事中可判知家康的忍工
夫硬是要得。他的忍使他長壽至七十五歲(織田四十九歲、豐臣六十三歲)，更使他能繼
豐臣後統一天下，並締造二五0年之久的德川幕府。

明代高僧蕅益大師說：「瞋恚作業，障壞戒德」，一個人心胸須開闊，度量宜大，逆來
順受。動輒瞋恚的人，實難之立足於社會，因為他的人際關係不良，人們相競唯恐不及
地遠避他。因此寄語青年朋友們須捫心自問︰「我有無瞋恚的毒習氣？」

註一：於臺灣的第四臺曾放映過「德康家川傳」，收視率甚高。
註二：信長、秀吉、家康三人對如何使杜鵑鳥啼叫，信長說：「若不啼即吾以宰殺」，
秀吉說：「不啼叫即予以擲打之」，家康說：「不啼叫一直耐心地等牠啼叫為止」。

文章來源： http://0rz.net/010Ru
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