阿蘭若外一俱盧舍

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（九六）中阿含穢品無經第十(第二小土城誦)

我聞如是。一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。

爾時。尊者舍梨子告諸比丘：

「諸賢。若有比丘．比丘尼未聞法者不得聞。已聞法者便忘失。若使有法本所修行。
　廣布誦習。慧之所解。彼不復憶。知而不知。諸賢。是謂比丘．比丘尼淨法衰退。

　諸賢。若有比丘．比丘尼未聞法者便得聞。已聞法者不忘失。若使有法本所修行。
　廣布誦習。慧之所解。彼常憶念。知而復知。是謂比丘．比丘尼淨法轉增。

　諸賢。比丘者。當作如是觀：
　『我為有增伺？為無有增伺？我為有瞋恚心？為無有瞋恚心？
　　我為有睡眠纏？為無有睡眠纏？我為有調．貢高？為無有調．貢高？
　　我為有疑惑？為無有疑惑？我為有身諍？為無有身諍？
　　我為有穢污心？為無有穢污心？我為有信？為無有信？我為有進？為無有進？
　　我為有念？為無有念？我為有定？為無有定？我為有惡慧？為無有惡慧？』

　諸賢。若比丘觀時則知。我有增伺、有瞋恚心、有睡眠纏、有調貢高、有疑惑、
　有身諍、有穢污心、無信、無進、無念、無定、有惡慧者。
　
　諸賢。彼比丘欲滅此惡不善法故。便以速求方便。學極精勤。正念正智。忍不令退。
　諸賢。猶人為火燒頭．燒衣。急求方便救頭．救衣。
　諸賢。如是比丘欲滅此惡不善法故。便以速求方便。學極精勤。正念正智。忍不令退。

　諸賢。若比丘觀時則知。我無增伺、無瞋恚心、無睡眠纏、無調貢高、無有疑惑、
　無有身諍、無穢污心、有信、有進、有念、有定、無惡慧者。

　彼比丘欲住此善法。不忘不退。修行廣布故。便以速求方便。學極精勤。
　正念正智。忍不令退。
　猶人為火燒頭．燒衣。急求方便救頭．救衣。諸賢。
　如是比丘欲住此善法。不忘不退。修行廣布故。便以速求方便。學極精勤。
　正念正智。忍不令退。」

尊者舍梨子所說如是。彼諸比丘聞尊者舍梨子所說。歡喜奉行。

無經第十竟(五百六十八字)。

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