阿蘭若外一俱盧舍

◎阿姜查

說這個世間空虛不實，可能會讓你誤以為世上沒有東西。當我們看缽或痰盂時，這些東
西確實存在，不能說它們不存在，但是它們是存在於空性之中。

它們存在，但自性是空的。我們依慣例稱某樣東西為痰盂，那只是創造出來的名稱，或
者我們也可以稱它為罐子。事實上，就名稱的角度來看，它們是空的。但是我們卻會習
慣性地加以執著，而誤認為真實。

有兩個人，一個比較聰明，另一個比較笨。後者到市場買東西，他不確定那是什麼－糊
裡糊塗買了一個夜壺回家。他將它當作飯鍋，並且覺得很好用，他不知道別人都怎麼使
用。

聰明人前來看見這個情況，感到驚訝與不解：「這個人在做什麼？真噁心，竟然拿夜壺
來做飯鍋。」

一個被稱作笨人，另一個是所謂的聰明人，為什麼後者會感到憎惡呢？那個壺是新的，
從來沒有被當作夜壺使用過，所以很乾淨，為什麼會對它感到噁心呢？這是因為觀念上
的執著，這樣的執著會引來厭惡與瞋恨。「嗨！看看這個白癡，竟然拿夜壺來盛飯。」
這兩個人，究竟誰才愚蠢呢？

其實，夜壺本身什麼也不是，它不過是個普通的容器，是我們將它命名為夜壺，之後如
果有人拿它來盛飯、湯或咖喱，別人就會覺得噁心。這些負面的情緒代表什麼意義呢？
這只是因為執著於名稱，習慣上大家都說：「這是一個夜壺。」它並非絕對與不可變更
的夜壺實體，它的用法完全取決於我們想法與意願。如果它很乾淨，便可以有許多不同
的用途。

摘錄『森林中的法語』
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