阿蘭若外一俱盧舍

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別譯雜阿含經卷第十三（二五八）

如是我聞。一時佛遊俱薩羅。還至舍衛國祇樹給孤獨園。時有摩納名曰極慢。
其所承藉七世以來父母真正博通多聞。既自讀誦亦教他人。其所聞者聞則能持。
四圍陀典已達其趣。娑羅乾陀論。及與聲論。毘伽羅論。戲笑之論。毘陀羅論。
善解法句義趣通達如是種種諸論。容貌端正才藝過人難可儔匹。兼生豪族又處富貴。

自恃才力生大憍慢。於父母所不生敬順。及和上阿闍梨師長親屬斯不敬禮。
時極慢摩納聞佛從俱薩羅至舍衛國祇樹給孤獨園。將往佛所而作是念：

「我至彼時若沙門瞿曇接待我者。我當問訊。若不問我當默然還。」

爾時摩納作是念已。即詣佛所。

于時世尊大眾圍遶而為說法。極慢摩納雖往於彼。如來當時聊不顧視。
時彼摩納默作是念。沙門瞿曇都不以我而逕於懷。尋欲歸依。

爾時世尊知其心念。即說偈言：

「為義來至此　未得便欲還
　何不使獲得　稱汝所來心？」

極慢摩納作是思惟。沙門瞿曇知我所念。即生信心欲禮佛足。佛告摩納：

「我錄汝心不必禮敬所為已足。」

爾時大眾睹斯事已怪未曾有。咸作是言。沙門瞿曇有大神足。此極慢摩納於己父母和上
阿闍梨所尚無恭敬。今見瞿曇能自謙下恂恂恭順。

爾時極慢摩納見諸大眾言。音暫止在一面坐端身正意。而說偈言：

「當於何等所，不應起憍慢？
　復更於何所，而當生謙讓？
　孰能卻眾苦？何者與利樂？
　供養何者勝，為賢智所讚？」

爾時世尊。以偈答言：

「供養於父母　以空淨滿月　敬順兄諸親　和上阿闍梨
　及餘尊長等　於彼不應慢　宜當自謙下　都應悉恭敬
　若見憂惱者　應為除諸苦　亦與其快樂　普皆應供養
　若斷貪欲瞋　并離愚癡者　漏盡阿羅漢　正智得解脫
　於斯上人所　除慢不自高　應當向歸依　合掌而敬禮」

爾時世尊為極慢說諸法要。乃至不受後有。餘如波羅蜜闍經中說。
佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

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