阿蘭若外一俱盧舍

◎敬錄自　懺雲老法師開示錄《蓮音》

淨土宗十二祖，徹悟祖師說：「以攝心專注而念，為下手的方便。」按次第說呢，

第一、真為生死發菩提心，是學道的通途。

我們發心就為的了生脫死，參加佛七、來學佛，依著信願行往前進修。怎麼了生脫死呢
？念到一心不亂，深信切願篤行、念到一心不亂的時候，求願往生，和阿彌陀佛互相感
應，阿彌陀佛慈悲現身，捧著蓮臺來接我們，蓮臺放下，教我們坐上蓮臺，阿彌陀佛就
迴過來向西方，我們就跟著阿彌陀佛到極樂世界、七寶池中，那就是往生了。根本心裡
沒有妄想雜念，但有深信切願，投生在極樂世界七寶蓮池中。

用功的時候，徹悟祖師說：「以攝心專注而念，為下手的方便。」

心，我們得要攝，專注在一句阿彌陀佛上，念念念…，念到一心不亂，這是下手的方便
。要是意馬心猿不好調呢？就是攝了再攝，心跑了就攝回來，再跑、再攝回來，再跑再
攝回來，攝到最後，老實、不跑了，這就是一心不亂。打佛七，要緊練這些功夫。

心佛眾生三無差別，這個心、大家都很認真，要是認真好好依著這個念，念到一心不亂
、念到一念不生，深信切願篤行，將來了生脫死，往生極樂，上品上生，都有希望。要
緊是認得真，認得真、打佛七，知真本有，真得一心不亂、真能了生脫死，知道本師釋
迦牟尼佛說的話真實不虛；對阿彌陀佛發的願、多劫的苦行，而自己的願行能證得到，
都能體會到，而認真用功，都能得到一心不亂。知真本有、達妄本空。

進一步就是當代的印光大師的話：「竭誠盡敬、妙妙妙妙！」

禪教律密淨五宗，五宗中又分多少不同，哪一宗好呢？
要緊在印光大師所說的：「知真本有、達妄本空，竭誠盡敬、妙妙妙妙！」
只要竭誠盡敬就是妙，真實的佛法，妙不可思議。

用功，必須要體會這個：無常。

一氣不來，再想恢復健康的身體，蓮友還想聚會打佛七，很難很難！措手不及，剎那之
間，種種的災禍，以至於不治之疾，醫生宣布了，就得要接受。這時候家親眷屬要一別
永別，六道輪迴各走一方，再想用了生脫死的功夫很難。

甚深感覺，尤其老，感覺無常，剎那之間就到。

要自己警覺，而不是隨便說的。眼前譬如我就可以這種心來念：「我最後的臨終，大家
念的佛號，都是幫我念佛，助念往生」，這個心念佛比較好。

極力的體會：無常到來，萬念俱灰，以至於醫生宣布沒有辦法，我們就得自己努力、最
後。如夢幻泡影的人生拋棄、放棄，萬德洪名好好提起來、好好念。

再是，無論什麼事情，得要預備、準備，先得著一心不亂，再有大限臨頭，我們功夫能
提起來、能抵抗得住，看得開、放得下，萬緣放下，一念提起！

南無阿彌陀佛

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