阿蘭若外一俱盧舍

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大乘理趣六波羅蜜多經卷第八

「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修靜慮者，有五種障，一切有情皆被覆翳，所謂五蓋：

　一者貪欲，二者瞋恚，三者掉悔，四者昏眠，五者疑蓋。

　除此五蓋，方得禪定身心不動。是故菩薩而觀察之：『何因而起？云何遠離？』

　//貪欲蓋
　菩薩應當先觀色欲猶如水月，水動月動、心生法生；貪欲之心亦復如是，念念不住速
　起速滅。

　復觀色欲猶如蟒蛇在曠野中，瞋毒發時頭如蔭蓋，行人熱逼投此蓋下，為毒所觸因致
　命終；貪欲之人亦復如是，行於生死曠野磧中，妄見欲境生染著心，欲想纔起喪失禪
　定，是即名為貪欲障蓋。

　復次觀於欲性，如地獄火，燒炙有情；
　　　　　　　　如水瀑流，漂沒一切，無有慈悲；
　　　　　　　　猶如羅剎損害有情，亦如獄卒損人手足；
　　　　　　　　猶如利刀、復如魁膾，斷眾生命；
　　　　　　　　又如磣毒，犯必命終；
　　　　　　　　如墜高山，受大苦惱；
　　　　　　　　如夜黑闇，無所知見；
　　　　　　　　如白癩病，不可療治；
　　　　　　　　又如大海難使乾竭，貪欲深廣過於巨海，五欲粗重如妙高山；
　　　　　　　　如緊波果端正可觀，若人執之觸便喪命；
　　　　　　　　如屠羊柱，懸者必亡；
　　　　　　　　如熱金冠，戴之燒死。

　猶如過去轉輪聖王、釋提桓因、四天王等，及諸力士、那羅延天一切有情，皆因貪欲
　興兵相伐，所積身骨如毘富羅山，過去既然，現在未來亦復如是。

　復次，世間之人，於己親屬父母兄弟極相憐愛，乃至身命無所吝惜，為貪欲故更相憎
　嫉，起毒惡心互相殺害。

　貪色之人有二苦因：
　　一者富貴為貪色欲，受諸卑賤種種輕欺。
　　二者為貪欲刀挑智慧眼，無所分別猶如盲人。
　為此因緣，死墮地獄受無量苦。

　復次，貪欲之人心無厭足如火添薪，亦如國王貪於土境，亦如商主貪其財利，如求慧
　解貪於聽聞，如諸菩薩樂度眾生，如是等人各於己事皆無厭足。

　貪欲之人亦復如是無有厭足，求於欲境憂苦艱難，得已守護纏縛倍增，死墮地獄受大
　劇苦。

　求靜慮者，常於如是色欲怨家不應想念，況親近之。以是名為貪欲重蓋。

　//瞋恚蓋
　復次，瞋恚蓋者，如耽酒人飲已色變，瞋恚亦爾。顏容改變，作種種相身心戰掉，或
　行毀謗損惱自他。瞋火燒心何能修定？劫功德賊無過瞋恚，修靜慮者應當遠離。

　//掉悔蓋
　復次，掉悔蓋者，猶如狂人身心錯亂，或緣親里國邑壽命苦樂等事妄起尋求，生善惡
　念追悔所作。如是躁動不能寂靜，覆蔽行捨障奢摩他，如是名為掉悔重蓋。

　//昏眠蓋
　復次，昏眠蓋者，疲極[夢-夕+登]懵顰申欠呿昏昧不任，能覆輕安、障觀慧品。修靜
　慮者應當除棄、是則名為昏眠重蓋。

　//疑惑蓋
　復次，疑惑蓋者，常懷疑惑理事不決，障礙施、戒、安忍、精進、禪定、智慧三世因
　果，三寶性相皆不顯現。如何能生微妙靜慮？是名疑蓋。

　由此五蓋，學行難成，戒、定、慧門不能顯了。如是知已，審諦思惟，修定之人應當
　遠離。」

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