阿蘭若外一俱盧舍

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別譯雜阿含經卷第一（一八）

如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時有一比丘。於清晨朝往趣河邊。脫衣洗浴
。還出岸上。晞乾其身。

有天放光照于河岸。問比丘言：

「比丘。此是巢窟。夜則煙出。晝則火燃。有婆羅門見是事已。破彼巢窟。并掘其地。
　時有智人。語婆羅門言『以刀掘地。見有一龜。』
　婆羅門言。『取是龜來。』復語掘地。
　見一蝮蛇。語令捉取。復語掘地。
　見一肉段。語令挽取。復語掘地。
　見一刀舍。婆羅門言。『此是刀舍。』語令掘取。復語掘地。
　見楞祇芒毒蟲。語令掘取。復語掘地。
　見有二道。復語掘出。語更掘地。
　見有石聚。語令出石。復語掘地。
　見有一龍。婆羅門言。『莫惱於龍。』即跪彼龍。」

天語比丘言：
「莫忘我語。可以問佛。佛有所說。至心憶持。所以者何？我不見若天、若魔、若梵、
　有能分別者。除佛及以聲聞弟子比丘。無能得解如是問者。」

爾時比丘往至佛所。頂禮佛足。在一面立。所聞天語。具向佛說。

「世尊！云何巢窟。夜則煙出。晝則火然？誰是婆羅門？誰是智人？云何是刀？
　云何是掘？云何為龜？云何蝮蛇？云何肉段？云何刀舍？云何楞祇芒毒虫？
　云何二道？云何石聚？云何名龍？」

佛告比丘：

「諦聽諦聽。當為汝說。

　巢窟者。所謂是身。受於父母精氣。四大和合。衣食長養。乃得成身。
　而此身者。會至散敗[月*逢]脹虫爛。乃至碎壞。

　夜煙出者。種種覺觀。晝火然者。從身口業。廣有所作。

　婆羅門者。即是如來。
　有智人者。即諸聲聞。
　刀喻智慧。
　掘地者。喻於精進。
　龜者喻於五蓋。
　蝮蛇者。喻瞋惱害。
　肉段者。喻慳。貪嫉妒。
　刀舍者。喻五欲。
　楞祇芒毒虫。喻如愚癡。
　二道者。喻於疑。
　諸石聚者。喻於我慢。
　龍者喻於羅漢盡諸有結。」

爾時世尊即說偈言：

「巢窟名為身　　覺觀如彼煙
　造作如火然　　婆羅門如佛
　智人是聲聞　　刀即是智慧
　掘地喻精進　　五蓋猶如龜
　瞋恚如蝮蛇　　貪嫉如肉段
　五欲如刀舍　　愚癡如楞祇
　疑者如二道　　我見如石聚
　汝今莫惱龍　　龍是真羅漢
　善答問難者　　唯有佛世尊」

佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

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