阿蘭若外一俱盧舍

◎摘錄自《坐禪三昧經》卷上

二治瞋恚法門

若瞋恚偏多。當學三種慈心法門。或初習行。或已習行。或久習行。

//底下是三個次第依序擴展開來的慈心觀－由親至疏，乃至怨憎
若初習行者當教言。慈及親愛。云何親及願與親樂？

行者若得種種身心快樂。寒時得衣熱時得涼。飢渴得飲食。貧賤得富貴。行極時得止息
。如是種種樂願親愛。得繫心在慈不令異念。異念諸緣攝之令還。

若已習行當教言。慈及中人。云何及中人而與樂？

行者若得種種身心快樂。願中人。得繫心在慈不令異念。異念諸緣攝之令還。

若久習行當教言。慈及怨憎。云何及彼而與其樂？

行者若得種種身心快樂。願怨憎得。得與親同。同得一心。心大清淨。親中怨等廣及世
界。無量眾生皆令得樂。周遍十方靡不同等大心清淨。見十方眾生皆如自見。在心目前
了了見之受得快樂。是時即得慈心三昧。

問曰：「親愛中人願令得樂。怨憎惡人云何憐愍復願與樂？」
答曰：
「應與彼樂。所以者何？
　其人更有種種好清淨法因。我今云何豈可以一怨故而沒其善。
　復次思惟。是人過去世時或是我親善。豈以今瞋更生怨惡。我當忍彼是我善利。」

又念行法仁德含弘慈力無量此不可失。

復思惟言。若無怨憎何因生忍？生忍由怨怨則我之親善。

復次瞋報最重眾惡中上無有過是。以瞋加物其毒難制。雖欲燒他實是自害。

復自念言。外被法服內習忍行。是謂沙門豈可惡聲縱此變色憋心？

復次五受陰者。眾苦林藪受惡之的。苦惱惡來何由可免。如刺刺身苦刺無量。
眾怨甚多不可得除。當自守護著忍革屣。如佛言曰：

「以瞋報瞋　瞋還著之　瞋恚不報　能破大軍　
　能不瞋恚　是大人法　小人瞋恚　難動如山　
　瞋為重毒　多所殘害　不得害彼　自害乃滅
　瞋為大瞑　有目無睹　瞋為塵垢　染污淨心　
　如是瞋恚　當急除滅　毒蛇在室　不除害人　
　如是種種　瞋毒無量　常習慈心　除滅瞋恚」

是為慈三昧門

[何謂無量心三昧]
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無量三昧者。謂聖弟子心與慈俱。無怨．無憎．無恚。
寬弘重心。無量修習普緣。一方充滿。如是二方．
三方．四方上下。一切世間心與慈俱。無怨．無憎．
無恚。寬弘重心。無量修習。充滿諸方。
一切世間普緣住。是名無量三昧。
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