阿蘭若外一俱盧舍

摘錄自《老禪師的話》／白雲老和尚開示

有漏、如果像茶壺漏水。
無漏、該是茶壺不漏水。

那麼，世出世間法但豈不變成研究茶壺了嗎？就像是有為法、是有所作為，無為法便變
成無所作為了！

無，不是沒有，而是從「有」的突破，所顯現的一種現象；同時，還具有不一定的道理
，含藏繁複的玄機。譬如：

於煩惱中見菩提。
見、有深有淺，菩提更有高低。
又如吃飽了。
吃、有好有壞，飽相涉及營養。
能見，是一種突破，所現菩提的成份卻不一定。
所吃，是一種突破，所現飽相的內涵卻不一定。

因此，於世間法若欲出離，必須深知「法」的關鍵性；所謂一針見血，把握當前的癥結
之所在，也就是瞭解「法」在那裡！

佛法是從世法做基礎，一切關係人與事、或事與人所發生的現象，通稱之有為法，悉皆
有缺失－－有漏；吾人學佛修行，即在從事「有」的突破，也就是修改缺失，逐步圓成
完美，以達「零」缺失的境界－－無漏。

行者大德！知見的擁有，必須是「正」當的，也就是依佛陀所教，如佛陀之法；絕不可
依自我意識而錯解，以自我意識而教人；不然，自誤已是可憐，來生走向悲哀，如果進
而誤人，那份因果可不好受！

現前教界，知識如過江之鯽；甚至再來人，在世佛，活佛等等，有若雨後春筍，分佈教
界每一角落；真的，好不熱鬧的場面，令人耳目為之紊亂；孰正孰邪，是非對錯，不僅
眾生迷惑，即使是當事者亦為之迷惑！

獅吼聲那裡去了？
護法的金剛那裡去了？
佛陀的正知正見在那裡？
但願教界的晨鐘能夠響徹宇寰，喚醒迷惑！

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