阿蘭若外一俱盧舍

◎增壹阿含經卷第三十八

（三）

聞如是。

一時。佛在摩竭國界。與大比丘眾五百人俱。漸至江水側。

爾時。世尊見江水中。有大材木為水所漂。即坐水側一樹下坐。

爾時。世尊告諸比丘：「汝等頗見木為水所漂乎？」

諸比丘白佛言：「唯然。見之。」

世尊告曰：

「設當此木不著此岸。不著彼岸。又不中沒。復非在岸上。不為人所捉。

　復非為非人所捉者。復非為水所迴轉。復非腐敗者。便當漸漸至海。

　所以然者。海。諸江之原本。

　汝等比丘亦如是。設不著此岸。不著彼岸。又不中沒。復非在岸上。

　不為人．非人所捉。亦不為水所迴轉。亦不腐敗。便當漸漸至涅槃處。

　所以然者。涅槃者。

　正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正定是涅槃之原本。」

爾時。有牧牛人名曰難陀。憑杖而立。

是時。彼牧牛人遙聞如是所說。漸來至世尊所而立。

爾時。牧牛人白世尊言：

「我今亦不著此岸。不在彼岸。又非中沒。復非在岸上。不為人捉。

　復非為非人所捉。不為水所迴轉。亦非腐敗。漸當至涅槃之處。

　唯願世尊聽在道次。得作沙門。」

世尊告曰：「汝今還主牛已。然後乃得作沙門耳。」

牧牛人難陀報曰：「斯牛哀念犢故。自當還家。唯願世尊聽在道次。」

世尊告曰：「此牛雖當還家。故須汝往付授之。」

是時。牧牛人即受其教。往付牛已。還至佛所。白世尊言：

「今已付牛。唯願世尊聽作沙門。」

是時。如來即聽作沙門。受具足戒。

有一異比丘白世尊言：

「云何為此岸？云何為彼岸？云何為中沒？云何在岸上？云何不為人所捉？
　云何不為非人所捉？云何不為水所迴轉？云何不腐敗？」

佛告比丘曰：

「此岸者身也。彼岸者身滅耶。中沒者欲愛耶。在岸上者五欲也。

　為人所捉者。如有族姓子發此誓願。持此功德福祐。作大國王。若作大臣。

　非人所捉者。如有比丘有此誓願。生四天王中而行梵行。今持功德生諸天之中。
　是謂名為非人所捉。

　為水所迴轉者。此是邪疑也。
　
　腐敗者。邪見．邪治．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定。此是腐敗也。」

是時。難陀比丘在閑靜之處而自修剋。所以族姓之子。剃除鬚髮。出家學道者。

修無上梵行。生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不復受。即於座上成阿羅漢。

爾時。難陀聞佛所說。歡喜奉行。

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