阿蘭若外一俱盧舍

諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。
諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。

於是。尊者阿難則於晡時。從宴坐起。往詣佛所。稽首佛足。卻住一面。白曰。
世尊。我今獨安靖處宴坐思惟。心作是念。
諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。
諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生不從智慧。

世尊告曰。
如是。阿難。如是。阿難。

諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。
諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。
阿難。猶如從葦[卄/積]草[卄/積]生火。燒樓閣堂屋
阿難。如是諸有恐怖。從愚癡生。不從智慧。
諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。

阿難。昔過去時若有恐怖。彼一切亦從愚癡生。不從智慧。
諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。

阿難。當來時諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。
諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。

阿難。今現在諸有恐怖。從愚癡生。不從智慧。
諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。

阿難。是為愚癡有恐怖。智慧無恐怖。
愚癡有遭事．災患．憂慼。智慧無遭事．災患．憂慼。

阿難。諸有恐怖．遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡可得。不從智慧。

於是。尊者阿難悲泣淚出。叉手向佛。白曰。
世尊。云何比丘愚癡非智慧。

世尊答曰。
阿難。若有比丘不知界。不知處。不知因緣。不知是處．非處者。
阿難。如是比丘愚癡非智慧。

尊者阿難白曰。
世尊。如是比丘愚癡非智慧。世尊。云何比丘智慧非愚癡。

世尊答曰。
阿難。若有比丘知界．知處．知因緣。知是處．非處者。
阿難。如是比丘智慧非愚癡。

尊者阿難白曰。
世尊。如是比丘智慧非愚癡。世尊。云何比丘知界。

世尊答曰。
阿難。若有比丘見十八界知如真。
眼界．色界．眼識界。
耳界．聲界．耳識界．
鼻界．香界．鼻識界。
舌界．味界．舌識界。
身界．觸界．身識界。
意界．法界．意識界。阿難。見此十八界知如真。

復次。阿難。見六界知如真。
地界．水界．火界．風界．空界．識界。阿難。見此六界知如真。

復次。阿難。見六界知如真。
欲界．恚界．害界。無欲界．無恚界．無害界。阿難。見此六界知如真。

復次。阿難。見六界知如真。樂界．苦界．喜界．憂界．捨界無明界。
阿難。見此六界知如真。

復次。阿難。見四界知如真。覺界．想界．行界．識界。阿難。見此四界知如真。

復次。阿難。見三界知如真。欲界．色界．無色界。阿難。見此三界知如真。

復次。阿難。見三界知如真。色界．無色界．滅界。阿難。見此三界知如真。

復次。阿難。見三界知如真。過去界．未來界．現在界。阿難。見此三界知如真。

復次。阿難。見三界知如真。妙界．不妙界．中界。阿難。見此三界知如真。

復次。阿難。見三界知如真。善界．不善界．無記界。阿難。見此三界知如真。

復次。阿難。見三界知如真。學界．無學界．非學非無學界。阿難。見此三界知如真。

復次。阿難。見二界知如真。有漏界．無漏界。阿難。見此二界知如真。

復次。阿難。見二界知如真。有為界．無為界．阿難。見此二界知如真。

阿難。見此六十二界知如真。阿難。如是比丘知界。

尊者阿難白曰。
世尊。如是比丘知界。世尊。云何比丘知處。

世尊答曰。
阿難。若有比丘見十二處知如真。
眼處．色處。耳處．聲處。鼻處．香處。舌處．味處。身處．觸處。意處．法處。
阿難。見此十二處知如真。阿難。如是比丘知處。

尊者阿難白曰。
世尊。如是比丘知處。云何比丘知因緣。

世尊答曰。
阿難。若有比丘見因緣及從因緣起知如真。因此有彼。無此無彼。此生彼生。
此滅彼滅。謂緣無明有行乃至緣生有老死。若無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅。
阿難。如是比丘知因緣。

尊者阿難白曰。
世尊。如是比丘知因緣。云何比丘知是處．非處。

世尊答曰。
阿難。若有比丘見處是處知如真。見非處是非處知如真。

阿難。若世中有二轉輪王並治者。終無是處。若世中有一轉輪王治者。必有是處。

阿難。若世中有二如來者。終無是處。若世中有一如來者。必有是處。

阿難。若見諦人故害父母。殺阿羅訶。破壞聖眾。惡心向佛。出如來血者。終無是處。
若凡夫人故害父母。殺阿羅訶。破壞聖眾。惡心佛。出如來血者。必有是處。

阿難。若見諦人故犯戒。捨戒罷道者。終無是處。
若凡夫人故犯戒。捨戒罷道者。必有是處。

若見諦人捨離此內。從外求尊．求福田者。終無是處。
若凡夫人捨離此內。從外求尊．求福田者。必有是處。
從餘沙門．梵志作是說諸尊。可見則見。可知則知者。必有是處。

阿難。若見諦人信卜問吉凶者。終無是處。若凡夫人信卜問吉凶者。必有是處。

阿難。若見諦人從餘沙門．梵志卜問吉凶相應。見有苦有煩。見是真者。終無是處。
若凡夫人從餘沙門．梵志卜問吉凶相應。見有苦有煩。見是真者。必有是處。

阿難。若見諦人生極苦甚重苦。不可愛．不可樂．不可思．不可念乃至斷命。
捨離此內。更從外求。或有沙門．梵志。或持一句咒。二句．三句．四句．多句．
百千句咒令脫我苦。是求苦．習苦．趣苦．苦盡者。終無是處。

若凡夫人捨離此內。更從外求。或有沙門．梵志持一句咒。二句．三句．四句．多句．
百千句咒。令脫我苦。是求苦．習苦．趣苦．苦盡者。必有是處。

阿難。若見諦人受八有者。終無是處。若凡夫人受八有者。必有是處。

阿難。若身惡行。口．意惡行。因此緣此。身壞命終。趣至善處。生於天中者。
終無是處。若身惡行。口．意惡行。因此緣此。身壞命終。趣至惡處。生地獄中者。
必有是處。

阿難。若身妙行。口．意妙行。因此緣此。身壞命終。趣至惡處。生地獄中者。
終無是處。若身妙行。口．意妙行。因此緣此。身壞命終。趣至善處。生天中者。
必有是處。

阿難。若身惡行。口．意惡行。受樂報者。終無是處。
阿難。若身惡行。口．意惡行。受苦報者。必有是處。

阿難。若身妙行。口．意妙行。受苦報者。終無是處。
若身妙行。口．意妙行。受樂報者。必有是處。

阿難。若不斷五蓋心穢．慧羸。心正立四念處者。終無是處。
若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處者。必有是處。

阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。欲修七覺意者。終無是處。
若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意者。必有是處。

阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。不修七覺意。欲得無上正盡覺者。
終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意。得無上正盡覺者。
必有是處。

阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。不修七覺意。不得無上正盡覺。
盡苦邊者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意。
得無上正盡覺。盡苦邊者。必有是處。

阿難。如是比丘知是處．非處。

尊者阿難白曰。
世尊。如是比丘知是處．非處。

於是。尊者阿難叉手向佛。白曰。
世尊。此經名何。云何奉持。

世尊告曰。
阿難。當受持此多界．法界．甘露界．多鼓．法鼓．甘露鼓．法鏡．四品。
是故稱此經名曰多界。

佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

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