阿蘭若外一俱盧舍

資料來源：http://www.budaedu.org.tw/lep/IV-03main.html

世間，有嚴寒的冬季，也有和暖的春天。當一個人富貴的時候，門庭若市，熱熱鬧鬧，
遠親近鄰，來來往往，處處有人逢迎，那不像春天嗎？當一個人窮困得走投無路的時候
，既無遠親，地無近鄰，門庭冷落，冷冷清清，處處受人白眼，真所謂：窮居鬧市無人
識，那是人生的冬天嗎？世態炎涼，從古如斯，佛陀也曾說過下面的譬喻：

「昔有一人形容端正智慧具足。復多錢財舉世人間無不稱歎。時有愚人見其如此便言我
兄。所以爾者彼有錢財須者則用之是故為兄。見其還債言非我兄。傍人語言汝是愚人。
云何須財名他為兄。及其債時復言非兄。愚人答言。我以欲得彼之錢財認之為兄。實非
是兄。若其債時則稱非兄。人聞此語無不笑之。猶彼外道。聞佛善語貪竊而用以為己有
。乃至傍人教使修行不肯修行。而作是言。為利養故取彼佛語化道眾生。而無實事云何
修行。猶向愚人為得財故言是我兄。及其債時復言非兄。此亦如是」

在一個熱鬧的都市中，有一個富有而聰明的某甲，他得到許多人的讚美和親近；而在他
隔鄰的某乙，看到他如此聰明富有，便向他獻百般憨熱，人前人後的說：「某甲為我兄
長。」當著家人面前，更十分親熱的叫他哥哥。他為什麼要如此呢？目的就是希望分享
到某甲的榮譽和錢財。

無常是世間的實相，過了不久，聰明富有的某甲，忽然遭遇到意外的變故，慢慢貧窮下
來，最後，窮得連自己的生活都要借貸，這位人前人後叫哥哥的某乙，見他沒落到這般
地步，也就不再認他為哥哥了。一些鄰近的人，見此情景，就問某乙說：「以前人家富
有的時候，你稱他做哥哥，現在人家窮了，你為什麼又說他不是你的哥哥呢？」

「你們有所不知，當他富有之時，我希望分得他的榮耀和錢財，故認其為兄；現在他不
但沒有錢了，而且還要舉債度日，我為什麼還要認他做哥哥？」他停了一下，看看那些
問的人，好像有點不耐煩的說：「你們難道連窮居鬧市無人識的事情都不知道嗎？」

世間有些外道，聽聞到佛陀尊貴的法語，便想盡辦法偷來，據為己用。特別是偷學佛教
的儀式，利用這個莊嚴的法式，拿來裝點自己的門面，騙取信徒的捐獻。有人問外道說
：「你們只知舉行佛陀的莊嚴法式，但為什麼平常又不效學佛陀的嚴持禁戒？為什麼早
晚不做佛教課誦，作為宗教徒的修持？」

「平常又得不到信徒的捐獻，我們為什麼要依法修持？」那些外道毫不慚愧的說：「當
信徒們要求祈福，獻出供養的時候，我們為了利益，才做一次抄襲來的儀式。持戒和功
課，並不能獲得現前的利益，又何必照著去做呢！」

這不與那個勢利的鄰人某乙一樣嗎？有利可圖時，就親切的叫富人某甲為哥哥；見到某
甲貧窮沒落的時候，已無利可圖，就不再認他為哥哥了。外道不就是這樣嗎？見有利益
，便舉行偷來的莊嚴法式，裝模作樣，為人祈禱；見無利益的時候，不但不會去舉行莊
嚴的法式，更不必談自己的修持了，誰能說這只是古時候外道的不幸呢？

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