close
◎轉信
修行人欲求解脫之道，不應迷戀床褥，不應樂睡眠，不貪供養之味；吾人
身中有種種蟲，嗜睡蟲行在人體各處血脈、骨髓、肌肉之中，隨人之起居
作習、心念而動，蟲疲倦欲休息時，人即疲倦困頓，意念昏沈，故欲眠臥
，此乃愛睡蟲遊走全身作怪所致。
又人喜睡眠有三因緣：一者多食。 二者多飲。 三者煩憂。
如何去除昏睡？
佛在《離睡經》中，為尊者大目犍連開示了離睡之法：
勿昏沈睡眠，勿思睏眠，應提振精神。
如欲昏不振，則反覆讀誦所聞，誦習經典。
如仍思睡，則為人講經說法。
如不能振，則反覆思惟所聽法義。
如不能離睡，當以冷水洗眼及身體、手腳。
如仍昏睡，則用兩手搓拉耳朵。
仍不離睡，則走出講堂，觀看四方，及瞻視星宿，睡眠可除。
如不然，當攝護諸根，走到空曠處經行。
若不能離睡，則舖陳坐具，結跏趺坐。
如仍難離睡，則進入室內，收折僧服，放置床頭，兩足相疊，以吉祥臥，
右脅躺睡。躺時心勿散亂，作光明想，心善思惟，安住意念。
多睡眠有五過失：
一者難睡苦。
二者難覺苦。
三者見惡夢。
四者睡眠時善神不護。
五者覺時心難入諸善覺觀法。
故修行人欲求解脫之道，不應迷戀床褥，不應樂睡眠，不貪供養之味，當
至清靜處，以草蓐為床，默然不言，遠離憒鬧人眾，禪坐思惟，意不錯謬
，當觀無常，一切終歸敗壞，不貪不著，少食少睡，修一切梵行，方能解
脫生死輪迴，證入涅槃。
--
參考經文： 《離睡經》
修行人欲求解脫之道，不應迷戀床褥，不應樂睡眠，不貪供養之味；吾人
身中有種種蟲，嗜睡蟲行在人體各處血脈、骨髓、肌肉之中，隨人之起居
作習、心念而動，蟲疲倦欲休息時，人即疲倦困頓，意念昏沈，故欲眠臥
，此乃愛睡蟲遊走全身作怪所致。
又人喜睡眠有三因緣：一者多食。 二者多飲。 三者煩憂。
如何去除昏睡？
佛在《離睡經》中，為尊者大目犍連開示了離睡之法：
勿昏沈睡眠，勿思睏眠，應提振精神。
如欲昏不振，則反覆讀誦所聞，誦習經典。
如仍思睡，則為人講經說法。
如不能振，則反覆思惟所聽法義。
如不能離睡，當以冷水洗眼及身體、手腳。
如仍昏睡，則用兩手搓拉耳朵。
仍不離睡，則走出講堂，觀看四方，及瞻視星宿，睡眠可除。
如不然，當攝護諸根，走到空曠處經行。
若不能離睡，則舖陳坐具，結跏趺坐。
如仍難離睡，則進入室內，收折僧服，放置床頭，兩足相疊，以吉祥臥，
右脅躺睡。躺時心勿散亂，作光明想，心善思惟，安住意念。
多睡眠有五過失：
一者難睡苦。
二者難覺苦。
三者見惡夢。
四者睡眠時善神不護。
五者覺時心難入諸善覺觀法。
故修行人欲求解脫之道，不應迷戀床褥，不應樂睡眠，不貪供養之味，當
至清靜處，以草蓐為床，默然不言，遠離憒鬧人眾，禪坐思惟，意不錯謬
，當觀無常，一切終歸敗壞，不貪不著，少食少睡，修一切梵行，方能解
脫生死輪迴，證入涅槃。
--
參考經文： 《離睡經》
全站熱搜
留言列表
無名備份 (7)
