阿蘭若外一俱盧舍

◎覺慧

佛說：「三界如火宅」。

火宅，是什麼意思？著火的房子。我們可以想像：一所著火的房子，四處都在起火，房
子可能隨時會倒塌；在其中的人，隨時可能會窒息，或者燒死。再試想一下：如果我們
發覺自己正處在一所著火的房子，我們會怎樣？應該怎麼做？——一定會想方設法逃離
。無論這所房子曾多麼舒適，有多少美好的回憶，這時我們都會毫不猶豫地離開，而且
一定會想方設法帶我們的親人一起離開。因為我們深知，這場火，會傷害自己、親人的
生命，會帶來很大的痛苦。

三界，指哪？佛講，三界指欲界、色界、無色界。是從另一個角度講六道。那麼，三界
包括不包括我們所處的人間？包括不包括我們正生活的這個溫暖、幸福的空間？答案很
簡單，當然包括！這是任何一個佛弟子都不會質疑的常識。

佛說：「三界如火宅」。我們稍微思考、整理一下，就是佛說我們正處在火宅一樣危險
的地方。佛說我們正幸福生活的這個空間、這個房間，如火宅一樣危險！也就是說，我
們現在正處在與一所著火的房間一樣危險的地方！

是這樣嗎？回頭看一下，所有的人都那麼祥和、自在，我們自己正在法喜充滿地學習佛
法，家人也許正在享受天倫之樂，這個房間乾淨整潔，怎麼會如火宅呢？怎麼可能？！

可是這是佛說的，我們都知道佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者。而且還有一位
菩薩也這樣說：當勤精進，如救頭燃！——快抓緊時間努力吧，應該像救你著火的頭一
樣緊迫！

有這麼嚴重嗎？怎麼我們會沒有感覺？為什麼佛、菩薩都這樣說，這樣嚇唬我們？是在
嚇唬我們嗎？

《法華經》譬喻品中講這麼一個比喻：有一位年長的大富長者，他的房子很大很大，只
有一個門，他的孩子很多，大家生活在一起。但這所房子已經墻壁脫落、梁柱腐朽，再
加上四處起火，隨時都有倒塌的危險。這時這個大富長者很著急，雖然知道自己沒問題
能離開火宅，但他的孩子們還在房子裏玩耍嬉戲，毫無察覺。怎麼救他們出去呢？大富
長者就想：親自一個個把他們抱出去，但又只有一個門，孩子們又只知道玩，萬一掉到
火堆裏燒著怎麼辦？還不如我直接告訴他們，讓他們趕快往出跑好一些。這樣想好了，
他就大聲告訴孩子們：快往出跑，房子著火了，別讓火燒傷了！這樣對孩子們喊，但孩
子們仍是迷戀手中的遊戲、玩具，不知火是什麼，房子是什麼意思，只是仍然在房子裡
走來走去，有的則看父親一眼，繼續玩。怎麼辦呢？大富長者想：房子正被大火所燒，
孩子們再不出來，一定會被火所燒。他們不是喜歡玩具嗎，我現在就用這種方法哄他們
出去吧，於是又喊：「房子外面有各種好玩的玩具，有羊車、鹿車、牛車，不出來會後
悔的，快出來取吧。」這時孩子們聽說有好玩的，就爭相往出走了，也就出了火宅了。

佛說完這個比喻後，告訴舍利弗，如來就是眾生之父；三界就是火宅；眾生就是孩子，
沉迷于各種貪著、享受，結果六道輪迴受各種苦，而且在其中受諸苦而不知不覺，我現
在只好用各種方便救度眾生出離苦海。

我們就是這些身在火宅卻只知遊戲的孩子！

火，代表著一種危險，這種危險會帶給我們巨大的痛苦——會傷害身體、奪去生命，身
心遭受巨大的痛苦。在我們的生活中是否隨時有這種危險在？

生，每個嬰兒的出生都是如此地艱難，有人說，如果讓我們清醒地生一次的話，我們一
定會痛苦地暈過去；

老，是每個人的必經，先是老眼昏花，再是腿腳不靈便，再就是呼吸困難，這個過程中
還有數不清的大病小病。

有人說，不怕死，就怕活受罪。病的折磨，在醫院裏，天天都在傷害很多人的身心，更
帶給親人們巨大的痛苦。

死亡的陰影，並不是只會發生在老人身上，所謂「黃泉路上無老少」，其實，我們每一
個人隨時都會有死亡的危險。

另外還有愛別離，這樣身心的痛苦，讓多少人身心憔悴、生不如死？！

怨憎會的無奈，又讓多少人天天身心壓抑，甚至做出失去理智的事情，傷害自己及親人
！求不得，更是人生的主題——無常是世間一切事物的基本規律，但執著又是一切世間
人的根本習氣，這兩個最大的矛盾，構成了人生必然是苦的主旋律！

生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得是我們每一個人都不能避免的苦，而這些苦
，從根本上講，是五蘊熾盛苦。五蘊是什麼？色、受、想、行、識。從我們自身的角度
來講，色就是我們的身體；受、想、行、識，就是我們的心念。我們為什麼會受苦？根
本上講，無非就是身體會感覺痛，心靈會感受苦。我們的色身在不斷地要求：要食物、
要衣服、要舒適……這些需求要火焰一樣逼迫我們在世間奔走。我們的心靈，因對外境
的各種感受，然後聯想，持續不斷唸唸遷流，有了各種各樣的分別、想法，於是或喜或
憂。這樣的心念不由自主，而且無論是苦，還是樂，還是不苦不樂，最終都是苦，因為
根本上它們都是無常。這些心念亦是分分秒秒，如燃燒的火焰一樣，讓我們不由自主地
去攀緣，去痛苦，這樣無量劫以來把自己困在五蘊身心這所火宅內不停地生死輪迴！

這就是我們受苦的根本，佛講：一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得
。最大的妄想、執著是什麼？是我執。執著于這個身體是我，所以受各種痛；執著于這
唸唸不自主的心念為我，所以覺各種苦。而這些痛、苦，根本上，只如空華，是妄想！
怎麼才能不受苦？「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
」證到自已本來自在，去掉妄想執著時，照見五蘊皆空。你得真實了知五蘊之相皆是虛
妄，不再執著身體是我，心念是我，不隨境轉，能無我相、無人相地面對一切境界，修
一切善法時，你已真實走在解脫、自在的路上。

三界如火宅！我們生活在世間，身體生老病死、心念念念遷流、環境成住壞空，但人的
慾望執著又是無窮無止，造成人活在世間受無量的苦到無量處！這些苦，第一：會傷害
身體、危及生命；第二：會讓自己、親人身心痛苦。第三：任何人，任何時間，可以說
隨時都在面臨這種危險。而這也是佛為什麼以「火」來做比喻的原因——這些苦像火一
樣隨時威脅著我們的身心安全，但我們卻不知不覺而已！

那麼，我們在幹嘛？在玩手中的遊戲！什麼是遊戲？在其中時或喜或憂，玩完了遊戲結
束。我們每天的生活，或者事業、或者家庭、或者其他一切重要的事情，又有哪個從根
本上講不是「在其位者謀其政」，在人生結束的時候，曾經的喜憂都如雲煙！事業再興
，解決不了生死；家庭再和，避免不了離別；事情再神聖，出離不了輪迴，所以，我們
所全力投入的一切，其實卻是一場遊戲而已。但只要迷在遊戲中，我們就不能自已地生
死輪迴、喜怒無常。

而且，我們迷在遊戲裡還很享受，儘管再幸福的人也知道，一切無常，痛苦隨時都會到
來，破壞一切，但我們寧願「今朝有酒今朝醉」，遇到「不測風雲」時，或者怨天尤人
，罵「老天爺不公平」；或者自認倒楣。當有人告訴我們，可以不受這些苦，可以出離
輪迴的，但我們或者根本不信；或者信了，但仍覺得手中的遊戲更有吸引力，只好繼續
輪迴，繼續受苦。

這就是我們生活的真相！「三界如火宅！」「十方如來憐念眾生，如母憶子，子若逃逝
，雖憶何為？」十方如來都象母親憶念孩子一樣，時時想令我們出離苦海，在告訴我們
受苦的真相，希望我們能真正自在，從執著妄想產生的無邊痛苦中解脫出來，但我們卻
一直迷在貪嗔癡裡，不肯聽母親的呼喚，母親再憶念，仍沒辦法救我們出去！「若子憶
母，如母憶時，母子歷生不相違遠，若眾生心憶佛唸佛，現前當來必定見佛，去佛不遠
，不假方便，自得心開。」如果我們願意放下手中的遊戲，真正地信佛所說，唸唸憶念
如來，如如來憶念我們，並依教奉行，那我們一定可以見到如來，一定可以出生死苦海
，達常樂我凈極樂地。

三界如火宅！讓我們隨時提醒自己「當勤精進，如救頭燃！」只有當我們真正地對生死
輪迴生起強烈地出離心，對涅槃彼岸生起強烈地嚮往、願力時，十方如來一定會加持我
們心如所願的！

以上觀點，代表個人意見，供大家參考，共同探討。

--