阿蘭若外一俱盧舍

文章來源：台大獅子吼佛學站


人有二十難之十二 －－ 除滅我慢難


佛陀告訴我們，人要有深度及包容的心非常難，而學佛就是要學這分『深廣心』。
深廣的心，要從何練起？在精舍聽著從遠處傳來的佛號聲，可以想像出朝山者三步一拜
的身心形態；這分虔誠的信念，像一股清流，可以洗滌、滲透我們極為煩雜、浮動的心
，使它安定下來。修行就是為了調心，使浮動的心變為澄清、穩重的心，要擁有這分深
廣心，就必須先去除『我慢』。

前面己說到，一個學者要做到『廣學博究』的確非常難，這表示我們的心不夠開闊；
況且即使心量寬闊，也很難做到廣學博究，因為每一個人都有浮動的心念，要很專心的做
好一件事，實在是不容易。

佛陀又說：『除滅我慢難』，人們的心態通常都是貫高我慢，很少有願意低聲下氣
的人。如果我們在日常生活中，都能以平常心去對待每一個人，就能時時輕柔溫和。如
此，這個社會及每一個家庭，必然變得祥和而美滿。


心淨則國土淨


看看最近的社會，總讓人有股動盪不安的感覺，為什麼會動盪不安呢？因為心思無
法安定下來，人家喊的時候，就盲目的跟著喊；於是我們所目睹的形勢是一個比一個要
強硬，喊口號的聲音，也是一個比一個大聲，所以，看起來讓人覺得非常複雜和不安定
，教人對這個社會有惶惶不安之感。

但回過頭來，聽聽外面朝山者的念佛聲，他們那麼多人的聲音，聽在我們的耳根，
讓人覺得非常輕柔，像是一股清流，可以洗滌人們心靈的熱惱；再看他們朝山的動作，
是那麼的整齊劃一，同樣是人群，但是和電視上所看到的混亂畫面，差別多大啊！在慈
濟周圍所見的形態和外面的一比，好像是兩個不同的世界。同樣的社會，為什麼生活態
度會差別這麼大呢？因為那群叫喊，爭鬥的人，抱的是瞋嫉我慢的心態；而在這裡朝山
禮拜，走入慈濟世界的人，所抱持的是慈愛、寬大、深廣的心態。

慈濟人都在為代代的子孫，建立一個美好的世界；至少也為自己的精神，思想而努
力地自我淨化，將自已心靈的天地照顧得完美淨明。所以讓人家看起來，是這麼寧靜安
祥，是真、是善、是美的呈現。他們虔誠念佛，禮拜的心靈境界，就是最美的『即心是
淨土』。


驕慢是必除的雜草

昨天，有一群作家來訪，他們說：『現在的社會中，要找甘於平凡，平常的人，已
經很難了，因為現代人一個比一個能幹「刁蠻」，所以現在的社會因功利競爭而變得愈
來愈紊亂。』有一位作家說：『某一天，一位朋友來找我，聊天時，朋友告訴我說：「
希望我的女兒，將來找個身體健康，心理也健康的結婚對象，那我就很滿意了。我不希
望她去找個很能幹，很偉大的對象。」』我說：『身體健康就是福，心理健康、思想平
和就能安穩，能夠過著健康，安穩的生活，便是最幸福的人生。』

但是凡夫偏偏都有貴高我慢心，所以，佛陀在人生二十難中，第十二難便說：『除
滅我慢難』；而要能廣學博究又無驕慢心，那就更難了，這兩者都能做到，才是真正超
越人生境界的賢人；若是有貢高心，即使再能幹、也是凡夫而已。

就像一塊稻田，縱然土質肥沃，可是地面若長滿雜草，那就無法讓秧苗生長得好。
種田的人，在施肥之前；必定要先除草，雜草去除，稻穗才會結得飽滿，要不然光施肥
而不除草，有一天秧苗會被雜草所掩蓋。一個人不管多能幹，學問知識再淵博，如果有
了貢高我慢心，再好的學識，也會被這種壞習氣所毀掉。

我們學佛要好好的去除貢高我慢心，必須像外面的朝山者『心口合一』，讓心靈流
過一股清泉。正如寺院裡每大清晨上早課，每一個人的心境都非常的清淨，將我慢，雜
念心去除，以全部心力追求佛法。如果日常生活中，我們都能常抱持這種心念，只要我
們立志改過，培養寬愛宏慈心量，我想佛陀雖然說『除滅我慢難』，其實是難亦非難啊
！

所以，在日常生活中，要好好自我警惕，反省自己是否有瞋、嫉、貢高、我慢的行
為？講話是否太大聲？是否自以為高人一等？如果有這些心態、行為、則要趕緊把它降
伏下來，能夠如此，就會像那一畦已經除過草、施過肥的田地一樣，必能收穫豐碩的稻
穗。

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